出埃及记 34:6–7
神向摩西说明自己：有怜悯、不轻易发怒、大有忠爱
逐词研读6YHWH在他面前经过，宣告：“YHWH，YHWH，是怜悯、恩慈的El，发怒迟缓，有丰盛的忠爱和信实；
7为千千万万人保守忠爱，赦免罪孽、过犯和罪，但断不免罚，追究父亲的罪孽，到儿子和孙子身上，直到第三代和第四代。”
上下文
4摩西就凿出两块石版，像先前的一样；摩西清早起来，照着YHWH吩咐他的，上了西奈山，手里拿着两块石版。
5YHWH在云中降临，和他一同站在那里，宣告YHWH的名。
…
8摩西急忙低头到地，下拜，
9他说：“我若在你眼前蒙了恩惠，Adonai啊，求Adonai在我们中间同行；虽然这是固执的民，赦免我们的罪孽和我们的罪，以我们为你的产业吧。”
原文中的词语
- יַּעֲבֹרyaavor· 经过、越过
经过、越过；使动形式是“使经过、带过去”。意思很广，可指地方或时间的过去，也指越过界限。
- יְהוָהyehva· YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
- פָּנָיpanay· 脸、面前
脸、面孔。引申为“表面”和“面前、同在”；加上介词是“在……面前、在……之前”。
- יִּקְרָאyikra· 呼叫、称为、宣告
呼叫：大声叫人、召集、起名、宣告；也指朗读。
- אֵלel· El、神
“El”：希伯来文古老的“神”字。单独或与别的称号连用，是以色列之神的名字：El Elyon、El Shaddai。邻近民族也用这词称他们的神，这时本译本译作“神”。本义是“大能”。
- רַחוּםrachum· 怜悯的
怜悯的：心里温柔、有同情的。只用在神身上。
- חַנּוּןchanun· 有恩慈的
有恩慈的、怜恤人的：恩待需要帮助的人。只用在神身上。
- אֶרֶךְerech· 长、迟缓
长的。“鼻子长”是希伯来人说“不轻易发怒”、有耐心的方式。
- אַפַּיִםapayim· 怒气、鼻子
鼻子。生气时呼吸急促，所以这词也指“怒气”；有时指脸。
- רַבrav· 多、大
多的、丰富的、大的（在数量、大小、年纪或地位上）。
- חֶסֶדchesed· 忠爱
“chesed”：持守承诺的爱。这是不停留在感觉上的善意：为对方而行动，不离弃他。圣经特别用它说神对他百姓的爱。本译本译作“忠爱”。
- אֱמֶתemet· 信实、真实
真实、坚定。说到人或神，是信实：可以信靠，因为说了就做。常和“忠爱”连用。
- נֹצֵרnotser· 保守
看守、保护、遵守。
- אֲלָפִיםalafim· 千
一千。
- נֹשֵׂאnose· 举起、背负、承担
举起、背负、带走。“担当罪”就是承受罪的后果；说到神，“担当（除去）罪”就是饶恕。
- עָוֺןavon· 罪孽
罪孽：邪恶、重大的过错。这词包括过错、过错留下的罪责和它带来的惩罚；经文表明是哪一种。
- פֶשַׁעfesha· 过犯
严重得罪人的事：背叛、过犯。
- חַטָּאָהchataa· 罪、罪祭
罪：没有达到神所要求的。律法中这词也指为罪献的祭（罪祭），以及罪的惩罚。
- נַקֵּהnake· 免除、无罪
免除义务或罪责；被算为无罪。
- פֹּקֵדpoked· 看顾、数点、派管
关注、看顾某人。神这样做时就是介入：施恩（成就应许）或追讨、惩罚。也指数点、检阅；委派管理。
- אָבוֹתavot· 父亲、祖先
父亲；也指祖先（“我们的祖先”）。比喻用法指某种人的开创者。
- בָּנִיםbanim· 儿子、子孙
儿子。复数可包括儿子和女儿，也指孙子和后代。“……的儿子”也表示属于某一群人（“以色列的子孙”就是以色列人）。
- שִׁלֵּשִׁיםshileshim· 第三代
第三代的子孙：曾孙。
- רִבֵּעִיםribeim· 第四代
第四代的人：玄孙。