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这是因为עַל耶罗波安יָרָבְעָם所אֲשֶׁר犯、חָטָא又וַאֲשֶׁר使以色列הֶחֱטִיא יִשְׂרָאֵל陷入的הֶחֱטִיא罪，חַטֹּאות又因בְּ他וֹ惹אֲשֶׁר הִכְעִיסYHWHיְהוָה以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי发怒הִכְעִיס的那些挑衅。כַעְס
列王纪上 15:30
在应用中研读“这是因为耶罗波安所犯、又使以色列陷入的罪，又因他惹YHWH以色列的Elohim发怒的那些挑衅。”
下方附希伯来文原文
列王纪上 15:30，逐字对照
- 耶罗波安יָרָבְעָםyaravam
耶罗波安
耶罗波安：两位以色列王的名字。一位是尼八的儿子耶罗波安，北方十个支派的第一位王（列王纪上 11–14）；另一位是约阿施的儿子耶罗波安，在很久以后作王（列王纪下 14:23-29）。
“yaravam”还出现在哪里- 犯、חָטָאchata
犯罪
作恶，得罪神或人。
“chata”还出现在哪里- 使以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 罪，חַטֹּאותchatovt
罪
得罪神，没有达到他的要求。
“chatovt”还出现在哪里- 惹הִכְעִיסhichis
激怒
用所做的事惹人发怒，如在YHWH面前拜偶像。
“hichis”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- Elohimאֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 的那些挑衅。כַעְסchas
激怒
惹人发怒的事，尤其是惹神发怒的事。
“chas”还出现在哪里
背景
29他一作王，就击打了耶罗波安全家；凡属耶罗波安有气息的，一个也没有留下，直到把他们灭尽，正如YHWH借他的仆人示罗人亚希亚所说的话；
30 · 本节（见上）
31拿答其余的事，和他所行的一切，不是都写在以色列诸王的编年史书上吗？