在应用中研读“他们拿了他所给他们的公牛，预备好了，从早晨到正午求告巴力的名，说：“巴力啊，应允我们吧！”却没有声音，也没有应允的。他们就围着所筑的坛一瘸一拐地跳。”
他们וַ拿了יִּקְחוּ他所给אֲשֶׁר נָתַן他们的לָהֶם公牛，הַפָּר预备好了，וַיַּעֲשׂוּ从מֵ早晨הַבֹּקֶר到וְעַד正午הַצָּהֳרַיִם求告וַיִּקְרְאוּ巴力的הַבַּעַל名，בְשֵׁם说：לֵאמֹר“巴力啊，הַבַּעַל应允我们吧！”עֲנֵנוּ却没有וְאֵין声音，קוֹל也没有וְאֵין应允的。עֹנֶה他们就围着וַ עַל所筑的אֲשֶׁר עָשָׂה坛הַמִּזְבֵּחַ一瘸一拐地跳。יְפַסְּחוּ
拿
用手抓住某物，拿去或使用。
“yikchu”还出现在哪里给
把东西交给人：礼物、报酬、委托或土地。
“natan”还出现在哪里公牛
公牛、小公牛。
“par”还出现在哪里预备
预备饭食；献祭；守节。
“yaasu”还出现在哪里早晨
早晨、黎明。
“boker”还出现在哪里正午
日头最高的时候；或光明。
“tsahorayim”还出现在哪里呼求
大声向YHWH求助。
“yikru”还出现在哪里巴力
巴力：迦南人的神，他们认为雨水和收成出于他。这词的意思是“主人、拥有者”。圣经把他当作别的神；复数“众巴力”指各地所拜的巴力。
“baal”还出现在哪里名字
用来称呼并辨认人、地方或事物的词。
“shem”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“mor”还出现在哪里应允
神回应向他呼求的人：用一句话，或用行动如降火。
“ane”还出现在哪里声音
有人说话或唱歌时所听到的；也指神的声音。
“kol”还出现在哪里祭坛
祭坛：用石头或土筑的台，在上面向神献祭。
“mizbeach”还出现在哪里瘸行
因脚或腿不稳而走路不便；也指在两种选择之间犹豫。
“yefaschu”还出现在哪里“一瘸一拐地跳”：与第21节同一个动词；按照词典，它也有“跳跃、跳舞”的意思。这里可能描写一种围着坛跳跃的宗教舞蹈。
25以利亚对巴力的先知说：“你们选一头公牛，先预备，因为你们人多；你们求告你们神的名，但不要点火。”
26 · 本节（见上）
27到了正午，以利亚嘲弄他们，说：“大声求告吧！因为他是神！也许他正在默想，或走开了，或在路上，也许他睡着了，会醒过来的。”
