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这是为了לְמַעַן אֲשֶׁר叫以色列יִשְׂרָאֵל子孙בְּנֵי把אֶת他们הֵם在עַל田野הַשָּׂדֶה上פְּנֵי所献的אֲשֶׁר זֹבְחִים祭זִבְחֵיהֶם带来，יָבִיאוּ就是带到וֶהֱבִיאֻםYHWH那里，לַיהוָה到אֶל会见帐篷אֹהֶל מוֹעֵד门口，פֶּתַח交给אֶל祭司，הַכֹּהֵן把它们אוֹתָם献给זָבְחוּ לַYHWHיהוָה作平安שְׁלָמִים祭。וְ זִבְחֵי
利未记 17:5
在应用中研读“这是为了叫以色列子孙把他们在田野上所献的祭带来，就是带到YHWH那里，到会见帐篷门口，交给祭司，把它们献给YHWH作平安祭。”
下方附希伯来文原文
利未记 17:5，逐字对照
- 叫以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 子孙בְּנֵיbene
子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里- 田野שָּׂדֶהsade
田野
田野：“田野的走兽”。
“sade”还出现在哪里- 上פְּנֵיpene
面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“pene”还出现在哪里- 所献的זֹבְחִיםzovchim
献祭
宰牲献给神或别神。
“zovchim”还出现在哪里- 祭זִבְחֵיzivche
祭
献给神、一同分吃的祭牲。
“zivche”还出现在哪里- 带来，יָבִיאוּyaviu
带来
带来。
“yaviu”还出现在哪里- YHWH那里，יהוָהyhva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yhva”还出现在哪里- 会见帐篷אֹהֶלohel
会幕
以色列在旷野中可搬动的圣所，YHWH在那里与摩西相会。
“ohel”还出现在哪里- 会见帐篷מוֹעֵדmoed
聚会
约定的相会：神与百姓相会的帐幕。
“moed”还出现在哪里- 门口，פֶּתַחpetach
门口、入口
入口、门口、门。
“petach”还出现在哪里- 祭司，כֹּהֵןkohen
祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“kohen”还出现在哪里- 作平安שְׁלָמִיםshelamim
平安祭
平安祭：一部分烧给神，其余由献祭的人吃的祭（利未记 3 章）。
“shelamim”还出现在哪里
背景
4却没有把它带到会见帐篷门口，在YHWH居所前献给YHWH作供物，血就要算在那人身上——他流了血，那人要从他的民中被剪除。
5 · 本节（见上）
6祭司要把血洒在会见帐篷门口YHWH的祭坛上，把脂肪烧成烟，作为献给YHWH的怡人的香气。