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“你要对דַּבֵּר אֶל以色列יִשְׂרָאֵל子孙的בְּנֵי全כָּל社群עֲדַת说话,דַּבֵּר对אֲלֵ他们הֶם说:וְאָמַרְתָּ你们要תִּהְיוּ成为神圣的,קְדֹשִׁים因为כִּי我אֲנִיYHWHיְהוָה你们的Elohimאֱלֹהֵיכֶם是神圣的。קָדוֹשׁ
在应用中研读““你要对以色列子孙的全社群说话,对他们说:你们要成为神圣的,因为我YHWH你们的Elohim是神圣的。”
“你要对דַּבֵּר אֶל以色列יִשְׂרָאֵל子孙的בְּנֵי全כָּל社群עֲדַת说话,דַּבֵּר对אֲלֵ他们הֶם说:וְאָמַרְתָּ你们要תִּהְיוּ成为神圣的,קְדֹשִׁים因为כִּי我אֲנִיYHWHיְהוָה你们的Elohimאֱלֹהֵיכֶם是神圣的。קָדוֹשׁ
说
说话,特别是神对他百姓说话。
“daber”还出现在哪里以色列
以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里子孙
后代或族人:“以色列人”。
“bene”还出现在哪里会众
聚在一起的以色列民;或一伙人。
“adat”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的,或回答他。
“amarta”还出现在哪里是
是,在:“我要作他们的Elohim”。
“tihyu”还出现在哪里圣洁
分别归神、与俗不同的。
“kedoshim”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里Elohim
独一的真神,创造主;这词形式是复数,却只指一位。
“elohe”还出现在哪里“你们要成为神圣的,因为我是神圣的”在利未记 11:44-45;19:2;20:26 一再出现。彼得为信的人引用了这句话(彼得前书 1:15-16)。