在应用中研读“那奴隶回来，把这些事告诉他的主人。家主就发怒，对他的奴隶说：‘快出去，到城里的大街小巷，把穷人、残废的、瞎眼的、瘸腿的带到这里来。’”
那奴隶ὁ δοῦλος回来，παραγενόμενος把这些事ταῦτα告诉ἀπήγγειλεν他的αὐτοῦ主人。τῷ κυρίῳ家主ὁ οἰκοδεσπότης就τότε发怒，ὀργισθεὶς对τῷ他的αὐτοῦ奴隶δούλῳ说：εἶπεν‘快ταχέως出去，Ἔξελθε到εἰς城里的τῆς πόλεως大街τὰς πλατείας小巷，καὶ ῥύμας把穷人、τοὺς πτωχοὺς残废的、καὶ ἀναπείρους瞎眼的、καὶ τυφλοὺς瘸腿的καὶ χωλοὺς带到εἰσάγαγε这里来。’ὧδε
奴隶
属于主人、服侍主人的人。
“doulos”还出现在哪里来到、出现
来到、到场、出现。
“paragenomenos”还出现在哪里报告、告知
报告、通知、讲述发生的事。
“apēngeilen”还出现在哪里主人
主人，作主的人。
“kyriōi”还出现在哪里家主
家主、一家之主。
“oikodespotēs”还出现在哪里那时、于是
那时、当时。
“tote”还出现在哪里发怒
发怒、生气。
“orgistheis”还出现在哪里说
用言语向人表达。
“eipen”还出现在哪里快、赶快
快、急忙。
“tacheōs”还出现在哪里出去
离开原来所在之处，到外面或别处去。
“Exelthe”还出现在哪里城
城、城镇。
“poleōs”还出现在哪里街道
城中宽阔的路。
“plateias”还出现在哪里街道
狭窄的街道、小巷。
“rhymas”还出现在哪里穷人
一无所有的人。
“ptōchous”还出现在哪里残废的
残废的。
“anapeirous”还出现在哪里瞎眼
看不见的人。
“typhlous”还出现在哪里瘸腿的
瘸腿的、瘸子。
“chōlous”还出现在哪里领进、带进
领进去、带进来。
“eisagage”还出现在哪里其他书卷讲述同一件事，或引用这些话。
婚宴与大筵席
学者讨论是否同一比喻在两个场合所讲。
路加福音 14:15-24
15同席的人中有一个听见这些话，就对他说：“凡在神的王国里吃饭的人，是幸福的！” 16他却对他说：“有一个人正在摆设盛大的晚宴，请了许多人。 17在晚宴的时辰，他差他的奴隶去对被请的人说：‘来吧，因为一切已经预备好了。’ 18他们都一致开始推辞。第一个对他说：‘我买了一块地，必须出去看看它，我求你准我推辞。’ 19另一个说：‘我买了五对牛，要去试一试它们，我求你准我推辞。’ 20又有一个说：‘我娶了妻子，所以不能来。’ 21那奴隶回来，把这些事告诉他的主人。家主就发怒，对他的奴隶说：‘快出去，到城里的大街小巷，把穷人、残废的、瞎眼的、瘸腿的带到这里来。’ 22奴隶说：‘主人，你所吩咐的已经办了，还有空位。’ 23主人对奴隶说：‘出去，到大路和篱笆那里，勉强人们进来，好让我的家坐满。 24因为我告诉你们，那些被请的人没有一个会尝到我的晚宴。’”
1耶稣又回答，用比喻对他们说： 2“天的王国好比一个王，他为他的儿子摆设婚宴。 3他派他的奴隶们去叫那些被请的人来赴婚宴，他们却不肯来。 4他又派别的奴隶，说：‘你们告诉那些被请的人：“看哪，我的午宴已经预备好了，我的公牛和肥畜已经宰了，一切都齐备了；来赴婚宴吧！”’ 5他们却不理会，就走了，一个到自己的田里去，一个去做他的买卖； 6其余的人抓住他的奴隶们，凌辱并且杀了他们。 7王就发怒，派他的军队去毁灭那些凶手，并且烧了他们的城。 8然后他对他的奴隶们说：‘婚宴固然齐备了，但那些被请的人不配。 9所以你们要到大路的出口去，凡你们遇见的，都请来赴婚宴。’ 10那些奴隶就出去到大路上，召集了所有他们遇见的人，有恶的也有善的；婚宴就坐满了宾客。 11王进来看宾客，看见那里一个人没有穿婚宴的礼服。 12就对他说：‘朋友，你怎么没有穿着婚宴的礼服就进到这里来呢？’那人却无话可说。 13于是王对服务者们说：‘捆起他的手脚，把他丢到外面的黑暗里去，在那里必有哭泣和咬牙切齿。’ 14因为被召的人多，但被选的人少。”
1. 经文说了什么
赴大筵席的被邀请者找了什么借口？之后家主又邀请了哪些人？（第16-24节）
2. 是什么意思
耶稣说，自高的必降为卑，自卑的必升为高。他怎样在筵席上举例说明？（第7-11节）
3. 我怎样活出来
耶稣建议请那些无法回报你的人。你可以请谁，或帮助谁，而不指望任何回报？（第12-14节）
