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他要站在יַעֲמֹד祭司הַכֹּהֵן以利亚撒אֶלְעָזָר面前，וְלִפְנֵי以利亚撒要וְ在YHWHיְהוָה面前לִפְנֵי按着乌陵的הָאוּרִים判断בְּמִשְׁפַּט为他לוֹ求问；שָׁאַל他们要照着他的עַל ו话פִּי出去，יֵצְאוּ也וְ照着他的עַל ו话פִּי进来，יָבֹאוּ就是他הוּא和וְ所有כָל与他同在的אִתּוֹ以色列יִשְׂרָאֵל子孙，בְּנֵי和וְ全כָל社群。”הָעֵדָה
民数记 27:21
在应用中研读“他要站在祭司以利亚撒面前，以利亚撒要在YHWH面前按着乌陵的判断为他求问；他们要照着他的话出去，也照着他的话进来，就是他和所有与他同在的以色列子孙，和全社群。””
下方附希伯来文原文
民数记 27:21，逐字对照
- 他要站在יַעֲמֹדyaamod
侍立
“站在某人面前”：服侍他。
“yaamod”还出现在哪里- 祭司כֹּהֵןkohen
祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“kohen”还出现在哪里- 以利亚撒אֶלְעָזָרelazar
以利亚撒
以利亚撒：亚伦的第三个儿子，后来接续他作大祭司。也是别的几个以色列人的名字。
“elazar”还出现在哪里- 面前，פְנֵיfene
面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fene”还出现在哪里- 在YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 按着乌陵的אוּרִיםurim
乌陵
乌陵：“光”。和土明一起放在胸牌里，用来求问神的决定。
“urim”还出现在哪里- 判断מִשְׁפַּטmishpat
判决
审判官对案件所下的决定。
“mishpat”还出现在哪里- 求问；שָׁאַלshaal
求问
求问YHWH。
“shaal”还出现在哪里- 话פִּיpi
吩咐
直译“口”：人所说、所定的。
“pi”还出现在哪里- 出去，יֵצְאוּyetsu
出去
从某处出去。
“yetsu”还出现在哪里- 进来，יָבֹאוּyavou
进入
进入某处。
“yavou”还出现在哪里- 以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 子孙，בְּנֵיbene
子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里- 社群。עֵדָהeda
会众
聚在一起的以色列民；或一伙人。
“eda”还出现在哪里
翻译注释
乌陵和土明一同放在祭司的胸牌里，用来求问YHWH（出埃及记 28:30）。