在应用中研读“——祭司要叫那女人发咒誓的誓，祭司对那女人说——‘愿YHWH使你在你百姓中成为咒誓和誓言的对象，就是在YHWH使你的大腿萎缩、你的肚腹发胀的时候。”
——祭司הַכֹּהֵן要叫那女人אֶת הָאִשָּׁה发הִשְׁבִּיעַ咒誓的הָאָלָה誓，בִּשְׁבֻעַת祭司הַכֹּהֵן对那女人לָאִשָּׁה说——וְאָמַר‘愿YHWHיִתֵּן יְהוָה使你אוֹתָךְ在你עַמֵּךְ百姓中בְּתוֹךְ成为לְ咒誓אָלָה和וְ誓言的对象，לִשְׁבֻעָה就是在בְּYHWHיְהוָה使תֵת你的大腿יְרֵכֵךְ萎缩、נֹפֶלֶת你的肚腹וְאֶת בִּטְנֵךְ发胀צָבָה的时候。בְּ
祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“kohen”还出现在哪里女人
成年女子：未婚、已婚或寡居。
“isha”还出现在哪里令起誓
叫人起誓。
“hishbia”还出现在哪里咒誓
违背就要受咒诅的誓言。
“ala”还出现在哪里誓言
誓言、所起的誓。
“shevuat”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里使成为
使人成为：“我已立你作多国的父”。
“yiten”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里族人
亲族：死时“归到他列祖那里”。
“ame”还出现在哪里中间
某物的中心，或几个人的当中：在他们中间。
“toch”还出现在哪里大腿
靠近胯的大腿部分，人在那里佩刀，也在那里起誓。
“yereche”还出现在哪里跌倒
跌倒，或城陷落。
“nofelet”还出现在哪里腹
肚子，也指人的内里。
“bitne”还出现在哪里肿起的
肿胀的。
“tsava”还出现在哪里“成为咒誓”可以理解为：人诅咒的时候会用她的名字。“大腿萎缩、肚腹发胀”可能是指身体受损，使她不能生育（参看 5:28，无辜的女人“将有后裔”）。
