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YHWHיְהוָה就差遣וַיִּשְׁלַח耶路巴力、יְרֻבַּעַל比但、וְ בְּדָן耶弗他וְ יִפְתָּח和וְ撒母耳，שְׁמוּאֵל救וַיַּצֵּל你们אֶתְכֶם脱离מִ四围מִסָּבִיב仇敌的אֹיְבֵיכֶם手，יַּד你们就וַ安然בֶּטַח居住。תֵּשְׁבוּ
撒母耳记上 12:11
在应用中研读“YHWH就差遣耶路巴力、比但、耶弗他和撒母耳，救你们脱离四围仇敌的手，你们就安然居住。”
下方附希伯来文原文
撒母耳记上 12:11，逐字对照
- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 就差遣יִּשְׁלַחyishlach
派
差遣人，或送去东西。
“yishlach”还出现在哪里- 耶路巴力、יְרֻבַּעַלyerubaal
耶路巴力
耶路巴力：基甸的另一个名字，意思是“让巴力争吵”；他拆毁巴力的祭坛时得了这个名字（士师记 6:32）。
“yerubaal”还出现在哪里- 比但、בְּדָןbedan
比但
比但：两个人的名字；其中一个是以色列的拯救者，撒母耳把他和耶路巴力、耶弗他并提（撒母耳记上 12:11），此外没有别的记载。
“bedan”还出现在哪里- 耶弗他יִפְתָּחyiftach
耶弗他
耶弗他：犹大舍费拉的城镇；与士师耶弗他同名，意思是“他打开”。
“yiftach”还出现在哪里- 撒母耳，שְׁמוּאֵלshemuel
撒母耳
撒母耳：两个人的名字。一个是西缅支派的首领（民数记 34:20）。最有名的是以利加拿和哈拿的儿子，先知，也是以色列最后一位审判官，他膏立了扫罗王和大卫王。名字听起来像“被El听见”或“El的名”。
“shemuel”还出现在哪里- 救יַּצֵּלyatsel
救出
把人从危险或仇敌手中拉出来。
“yatsel”还出现在哪里- 四围סָּבִיבsaviv
四围
围着某物或在它的四面：营、城、坛。
“saviv”还出现在哪里- 仇敌的אֹיְבֵיoyve
仇敌
仇敌、恨人的。
“oyve”还出现在哪里- 手，יַּדyad
权柄
直译“手”：人所掌握的力量和控制。
“yad”还出现在哪里- 安然בֶּטַחbetach
安稳
安稳、放心；安然居住，没有惧怕。有时指毫无防备。
“betach”还出现在哪里- 居住。תֵּשְׁבוּteshvu
居住
在某处安家。
“teshvu”还出现在哪里
翻译注释
“比但”在别处没有作为审判官出现；经文没有再说到他。“耶路巴力”就是基甸（士师记 6:32）。
背景
10他们向YHWH呼求说：‘我们犯了罪，因为我们离弃了YHWH，服侍众巴力和亚斯他录；现在求你救我们脱离我们仇敌的手，我们就服侍你。’
11 · 本节（见上）
12你们看见亚扪子孙的王拿辖来攻击你们，就对我说：‘不，一定要有一个王作王治理我们。’其实YHWH你们的Elohim就是你们的王。