3
我נִי在这里，הִנְ你们要在עֲנוּYHWHיְהוָה面前נֶגֶד和וְ他受膏者מְשִׁיחוֹ面前נֶגֶד作证告我：עֲנוּ בִי我夺过לָקַחְתִּי谁的מִי牛？שׁוֹר夺过לָקַחְתִּי谁的מִי驴？חֲמוֹר剥削过עָשַׁקְתִּי谁？מִי压碎过רַצּוֹתִי谁？מִי从מִ谁的מִי手里יַּד受过לָקַחְתִּי补偿כֹפֶר而וְ用它בּוֹ掩住אַעְלִים我的眼睛？עֵינַי我就וְ归还אָשִׁיב你们。”לָכֶם
撒母耳记上 12:3
在应用中研读“我在这里，你们要在YHWH面前和他受膏者面前作证告我：我夺过谁的牛？夺过谁的驴？剥削过谁？压碎过谁？从谁的手里受过补偿而用它掩住我的眼睛？我就归还你们。””
下方附希伯来文原文
撒母耳记上 12:3，逐字对照
- 你们要在עֲנוּanu
作证
在审判者面前作见证，为人说话或指控人。
“anu”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 面前נֶגֶדneged
面前
在某人面前，当着他的面。
“neged”还出现在哪里- 他受膏者מְשִׁיחmeshich
受膏者
受膏者：被倒上油、为神分别出来担任职分的人（祭司、王）。希伯来文是“mashíaj”，“弥赛亚”一词由此而来；希腊文是“基督”。
“meshich”还出现在哪里- 我夺过לָקַחְתִּיlakachti
夺去
强行拿走，掳掠。
“lakachti”还出现在哪里- 牛？שׁוֹרshor
牛
一头牛（公牛或阉牛）。
“shor”还出现在哪里- 驴？חֲמוֹרchamor
驴
驴（公驴）。
“chamor”还出现在哪里- 剥削过עָשַׁקְתִּיashakti
欺压、亏负
欺压：利用别人，夺去他应得的东西；压迫。
“ashakti”还出现在哪里- 压碎过רַצּוֹתִיratsoti
压碎
毁坏，欺压：“受损的芦苇”。
“ratsoti”还出现在哪里- 手里יַּדyad
手
身体上用来拿、给和做事的部分；也指人所做的事。
“yad”还出现在哪里- 补偿כֹפֶרchofer
赎价
为性命付的代价。
“chofer”还出现在哪里- 掩住אַעְלִיםalim
视而不见
把眼睛转开；该做的事却装作不见。
“alim”还出现在哪里- 我的眼睛？עֵינַena
眼睛
用来看的器官；所以“举目”就是观看。
“ena”还出现在哪里- 归还אָשִׁיבashiv
归还
交回原主，使复兴。
“ashiv”还出现在哪里
翻译注释
“他的受膏者”在这里是扫罗王。“用来掩住我眼睛的补偿”：就是一笔使人对不义装作看不见的钱。
背景
2现在，看哪，这王在你们前面行走；我已经年老发白，我的儿子们看哪，都与你们在一起；我从幼年直到今日都在你们前面行走。
3 · 本节（见上）
4他们说：“你没有剥削我们，没有压碎我们，也没有从任何人手里拿过什么。”