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约拿单יְהוֹנָתָן对אֶל大卫דָּוִד说：וַיֹּאמֶר“YHWHיְהוָה以色列的יִשְׂרָאֵלElohim！אֱלֹהֵי当我כִּי אֶחְקֹר明天מָחָר这个时候כָּעֵת或第三天הַשְּׁלִשִׁית探察אֶחְקֹר我父亲的时候，אֶת אָבִי看哪，וְהִנֵּה他对אֶל大卫דָּוִד若有好意，טוֹב那时אָז我岂不וְלֹא派人אֶשְׁלַח到你那里אֵלֶיךָ告诉你吗？וְגָלִיתִי אֶת אָזְנֶךָ
撒母耳记上 20:12
在应用中研读“约拿单对大卫说：“YHWH以色列的Elohim！当我明天这个时候或第三天探察我父亲的时候，看哪，他对大卫若有好意，那时我岂不派人到你那里告诉你吗？”
下方附希伯来文原文
撒母耳记上 20:12，逐字对照
- 约拿单יְהוֹנָתָןyehonatan
约拿单
约拿单：与 יוֹנָתָן 同一个名字的长形式（“耶何拿单”）；希伯来文用两种形式指同样的人，本译本写法相同。最有名的是扫罗王的儿子、大卫的朋友。名字的意思是“YHWH已赐下”。
“yehonatan”还出现在哪里- 大卫דָּוִדdavid
大卫
大卫：伯利恒人耶西最小的儿子，以色列的第二个王。名字的意思是“蒙爱的”。
“david”还出现在哪里- 说：יֹּאמֶרyomer
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomer”还出现在哪里- “YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 以色列的יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- Elohim！אֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 当我אֶחְקֹרechkor
查究
查究：彻底地察看。
“echkor”还出现在哪里- 明天מָחָרmachar
明天
今天之后的那一天。
“machar”还出现在哪里- 这个时候עֵתet
时候
某事发生的时刻；也指“在那时”。
“et”还出现在哪里- 或第三天שְּׁלִשִׁיתshelishit
第三
排在第二之后的；在时间上，是随后的日或月。
“shelishit”还出现在哪里- 我父亲的时候，אָבִavi
父亲
生养儿女、作一家之主的男人。
“avi”还出现在哪里- 若有好意，טוֹבtov
好
合乎应有的样子、令人喜悦的：完好、有用、美好或宝贵。
“tov”还出现在哪里- 派人אֶשְׁלַחeshlach
派
差遣人，或送去东西。
“eshlach”还出现在哪里- 告诉你吗？גָלִיתִיgaliti
显明
使人知道，公开出来。
“galiti”还出现在哪里- 告诉你吗？אָזְנֶazne
启示
使人知道某事，向他揭示。
“azne”还出现在哪里
翻译注释
约拿单开口先提YHWH的名，没有动词：是请他为所应许的作见证。
背景
11约拿单对大卫说：“来，我们出去到田野去。”他们两人就出去到田野去。
12 · 本节（见上）
13愿YHWH这样待约拿单，并且加倍待他：若我父亲有意把恶事加在你身上，我必让你知道，放你走，你就平平安安地走吧。愿YHWH与你同在，像他从前与我父亲同在一样。