在应用中研读“你进去占有他们的地，不是因你的公义，也不是因你心里的正直，而是因这些国的邪恶，YHWH你的Elohim才把他们从你面前驱逐出去，也是为要坚立YHWH向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所说的话。”
你אַתָּה进去בָא占有לָרֶשֶׁת他们的地，אֶת אַרְצָם不是因לֹא בְ你的公义，צִדְקָתְךָ也不是因וּבְ你心里的לְבָבְךָ正直，יֹשֶׁר而是因כִּי בְּ这些הָאֵלֶּה国הַגּוֹיִם的邪恶，רִשְׁעַתYHWHיְהוָה你的Elohimאֱלֹהֶיךָ才把他们ם从你面前מִפָּנֶיךָ驱逐出去，מוֹרִישָׁ也是为要וּלְמַעַן坚立הָקִיםYHWHיְהוָה向你列祖לַאֲבֹתֶיךָ亚伯拉罕、לְאַבְרָהָם以撒、לְיִצְחָק雅各וּלְיַעֲקֹב起誓所说的אֲשֶׁר נִשְׁבַּע话。אֶת הַדָּבָר
进入
进入某处。
“va”还出现在哪里占有
得地为业。
“reshet”还出现在哪里国
一个国家，特别是以色列地。
“artsa”还出现在哪里义行
行正直的事。
“tsidkat”还出现在哪里心
人的最深处，思想、渴望和决定的地方。
“levav”还出现在哪里正直
正直：正直、公义的事。
“yosher”还出现在哪里列国
以色列以外的民族。
“goyim”还出现在哪里邪恶
邪恶：不义的、恶的行为。
“rishat”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“pane”还出现在哪里立定
竖起东西，或使盟约稳固。
“hakim”还出现在哪里祖先
前代的人，家族里早先的人。
“avote”还出现在哪里亚伯拉罕
亚伯拉罕：神给亚伯兰改的名字。Strong 解释为“众人之父”，创世记 17:5 用“多国之父”解释这名字。
“avraham”还出现在哪里以撒
以撒：神应许给亚伯拉罕和撒拉的儿子。名字的意思是“他笑”（Strong）。
“yitschak”还出现在哪里雅各
雅各：以撒和利百加的小儿子，后来得名“以色列”。Strong 解释这名字为“抓住脚跟的人、取代者”。
“yaakov”还出现在哪里起誓
指着神郑重保证。
“nishba”还出现在哪里话
人所说的话：“YHWH的话”。
“davar”还出现在哪里4YHWH你的Elohim把他们从你面前推出去的时候，你不可心里说：“YHWH因我的公义领我进来占有这地。”其实是因这些国的邪恶，YHWH才把他们从你面前驱逐出去。
5 · 本节（见上）
6你要知道，YHWH你的Elohim将这美地赐给你占有，不是因你的公义，因为你是固执的民。
