在应用中研读“在那时，必有贡物被带来献给YHWH Tsevaot：那高大又皮肤光滑的民，和来自从那时以至以后都可畏的民，那有力、有力、践踏人的国，它的地被诸河分开，到YHWH Tsevaot名所在的地方，就是锡安山。”
在那时，בָּעֵת הַהִיא必有贡物שַׁי被带来יוּבַל献给לַYHWHיהוָהTsevaot：צְבָאוֹת那高大מְמֻשָּׁךְ又皮肤光滑的וּמוֹרָט民，עַם和来自וּמֵ从那时מִן הוּא以至以后וָהָלְאָה都可畏的נוֹרָא民，עַם那有力、קַו有力、קָו践踏人的וּמְבוּסָה国，גּוֹי它的地אֲשֶׁר אַרְצוֹ被诸河נְהָרִים分开，בָּזְאוּ到אֶלYHWHיְהוָהTsevaotצְבָאוֹת名所在的שֵׁם地方，מְקוֹם就是锡安צִיּוֹן山。הַר
时候
某事发生的时刻；也指“在那时”。
“et”还出现在哪里礼物、贡物
表示尊敬所带来的礼物；献给王的贡物。
“shay”还出现在哪里带领、引导
带领、引导；有时指隆重地护送、列队带来。
“yuval”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yhva”还出现在哪里万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里延长
使持续更久。
“memushach”还出现在哪里光亮的（不确定）
一个意思不确定的词：磨亮的、（皮肤）光滑的，或被剥光的。
“morat”还出现在哪里民族
因家族、土地和习俗联合在一起的一群人：一个民族。
“am”还出现在哪里以后
从某一时刻起直到将来。
“hala”还出现在哪里可畏
伟大有能，令人敬畏惊叹。
“nora”还出现在哪里力量？（不确定）
一个意思不确定的词，可能是“能力”或“力量”；有人认为是重复的声音，“律上加律”或“准绳”。
“kav”还出现在哪里践踏
践踏、踩下。
“mevusa”还出现在哪里国
一个有自己土地的民族；也指以色列。
“goy”还出现在哪里国
一个国家，特别是以色列地。
“arts”还出现在哪里河
河、江河（如幼发拉底河）；比喻兴盛。
“neharim”还出现在哪里分开
分开、切开。
“bazu”还出现在哪里耶和华之名
YHWH的名：就是他自己所显明的。
“shem”还出现在哪里地方
地方，处所。
“mekom”还出现在哪里锡安
在地图上查看“tsiyon”还出现在哪里山
高耸的地势，如西奈或锡安。
“har”还出现在哪里锡安
今天：耶路撒冷的锡安山
耶路撒冷的一座山丘；起初指大卫攻取的堡垒，后来有时指整座城。
大卫攻取锡安的堡垒，称它为大卫城（撒下5:7）。诗篇和先知称它是神与自己的子民同住的地方（诗48:2）。
6它们必一同被撇给山中的猛禽和地上的野兽；猛禽必在其上度夏，地上所有的野兽必在其上过冬。
7 · 本节（见上）
