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恶人רָשָׁע虽蒙恩惠，יֻחַן也不בַּל学לָמַד公义；צֶדֶק在正直的נְכֹחוֹת地上בְּאֶרֶץ他行事不义，יְעַוֵּל也不וּבַל看יִרְאֶהYHWH的יְהוָה崇高。גֵּאוּת
以赛亚书 26:10
在应用中研读“恶人虽蒙恩惠，也不学公义；在正直的地上他行事不义，也不看YHWH的崇高。”
下方附希伯来文原文
以赛亚书 26:10，逐字对照
- 恶人רָשָׁעrasha
恶人
作恶的人，与义人相反。
“rasha”还出现在哪里- 虽蒙恩惠，יֻחַןyuchan
恩待
以不配得的恩慈待人。
“yuchan”还出现在哪里- 也不בַּלbal
不
不：希伯来诗歌特有的否定词，语气很强（“必不动摇”）。
“bal”还出现在哪里- 学לָמַדlamad
学习
接受教导，直到学会、精通。
“lamad”还出现在哪里- 公义；צֶדֶקtsedek
公义
在神面前正直地生活。
“tsedek”还出现在哪里- 在正直的נְכֹחוֹתnechochot
正直
正直的事：一直向前不偏离的；诚实。
“nechochot”还出现在哪里- 地上אֶרֶץerets
国
一个国家，特别是以色列地。
“erets”还出现在哪里- 他行事不义，יְעַוֵּלyeavel
行不义
行不义，歪曲正直。
“yeavel”还出现在哪里- 看יִרְאֶהyire
看见
用眼看见。
“yire”还出现在哪里- YHWH的יְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 崇高。גֵּאוּתgeut
威荣
神的威严和大作为。
“geut”还出现在哪里
背景
9我的魂在夜间渴慕你，我的灵在我里面也清早寻求你；因为你的审判在地上的时候，世界的居民就学会公义。
10 · 本节（见上）
11YHWH啊，你的手已经举起，他们却不看见；他们必看见，并因你为民发的热心羞愧；你敌人的火也必吞噬他们。