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于是בֵּאדַיִן撒拉铁的שְׁאַלְתִּיאֵל儿子בַּר所罗巴伯זְרֻבָּבֶל和וְ约萨答的יוֹצָדָק儿子בַּר耶书亚יֵשׁוּעַ起来，קָמוּ开始וְשָׁרִיו建造לְמִבְנֵא在耶路撒冷的דִּי בִירוּשְׁלֶםElahאֱלָהָא殿；בֵּיתElah的דִי אֱלָהָא先知们נְבִיַּיָּא与他们同在，וְעִמְּהוֹן帮助מְסָעֲדִין他们。לְהוֹן
以斯拉记 5:2
在应用中研读“于是撒拉铁的儿子所罗巴伯和约萨答的儿子耶书亚起来，开始建造在耶路撒冷的Elah殿；Elah的先知们与他们同在，帮助他们。”
下方附亚兰文原文
以斯拉记 5:2，逐字对照
- 于是אדַיִןdayin
那时、于是
那时、于是（亚兰文）：表示接着发生的事或在那一刻发生的事。相当于希伯来文“az”。
“dayin”还出现在哪里- 撒拉铁的שְׁאַלְתִּיאֵלshealtiel
撒拉铁
撒拉铁（名字的亚兰文形式）：所罗巴伯的父亲。名字的意思是“我向El（神）求来的”。
“shealtiel”还出现在哪里- 儿子בַּרbar
儿子
某人的儿子；也指属某一类的，如“众神的儿子”。
“bar”还出现在哪里- 所罗巴伯זְרֻבָּבֶלzerubavel
所罗巴伯
所罗巴伯（名字的亚兰文形式）：犹大的省长，属大卫家，从被掳之地归回时领导建造神的殿。
“zerubavel”还出现在哪里- 约萨答的יוֹצָדָקyotsadak
约萨答
约萨答：名字的意思是“YHWH是公义的”。他是耶书亚的父亲；耶书亚是与所罗巴伯一同从被掳之地归回的大祭司。这是“约撒答”这个名字较长的形式。
“yotsadak”还出现在哪里- 耶书亚יֵשׁוּעַyeshua
耶书亚
耶书亚（名字的亚兰文形式）：与所罗巴伯一同从被掳之地归回的大祭司。名字的意思是“YHWH拯救”。
“yeshua”还出现在哪里- 起来，קָמוּkamu
起来
站起，或一国出现。
“kamu”还出现在哪里- 开始שָׁרִיוshariv
开始
着手做一件事。
“shariv”还出现在哪里- 建造מִבְנֵאmivne
建造
建造（亚兰文）。与希伯来文“bana”有关。
“mivne”还出现在哪里- 在耶路撒冷的ירוּשְׁלֶםyrushlem
耶路撒冷
耶路撒冷（名字的亚兰文形式）。
“yrushlem”还出现在哪里- Elahאֱלָהָelaha
Elah
Elah：亚兰文的“神”，与希伯来文Eloah、Elohim同源。在圣经用亚兰文写的部分（以斯拉记和但以理书）指以色列的神，就是希伯来文称为Elohim的那一位；经文只是换了语言。同一个词，有时用复数，也指别的民族的神，上下文表明说的是谁。
“elaha”还出现在哪里- 殿；בֵּיתbet
殿
耶路撒冷神的殿。
“bet”还出现在哪里- 先知们נְבִיַּיָּneviyaya
先知
先知（亚兰文）：代表神说话的人。与希伯来文“navi”是同一个词。
“neviyaya”还出现在哪里- 与他们同在，עִמְּim
和、同
和……一起、同（亚兰文）。与希伯来文“im”是同一个词。
“im”还出现在哪里- 帮助מְסָעֲדִיןmesaadin
帮助
扶持、帮助（亚兰文）。与希伯来文“saad”有关。
“mesaadin”还出现在哪里
背景
1先知哈该和易多的儿子撒迦利亚，两位先知，奉在他们之上的以色列Elah的名，向在犹大和耶路撒冷的犹太人说预言。
2 · 本节（见上）
3当时河那边的省长达乃和示他波斯乃以及他们的同僚来到他们那里，对他们这样说：“谁给你们命令，建造这殿，完成这结构呢？”