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从מֵ被掳之地הַגּוֹלָה归回的הַשָּׁבִים以色列人בְנֵי יִשְׂרָאֵל和וְ所有כֹל使自己脱离הַנִּבְדָּל那地הָאָרֶץ列国的גּוֹיֵ污秽，מִטֻּמְאַת归附אֲלֵ他们，הֶם要לִ寻求דְרֹשׁYHWHלַיהוָה以色列的יִשְׂרָאֵלElohim的人，אֱלֹהֵי都吃了。וַיֹּאכְלוּ
以斯拉记 6:21
在应用中研读“从被掳之地归回的以色列人和所有使自己脱离那地列国的污秽，归附他们，要寻求YHWH以色列的Elohim的人，都吃了。”
下方附亚兰文原文
以斯拉记 6:21，逐字对照
- 被掳之地גּוֹלָהgola
被掳、被掳的人
被掳：被强行带离本地，到别的民族那里居住；也指全体被掳的人（列王纪下 24:15-16；耶利米书 29:1；以斯拉记 1:11）。
“gola”还出现在哪里- 归回的שָּׁבִיםshavim
回来
回到原处。
“shavim”还出现在哪里- 以色列人בְנֵיvene
子孙
后代或族人：“以色列人”。
“vene”还出现在哪里- 以色列人יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 使自己脱离נִּבְדָּלnivdal
分开、分别
分开、区分两样东西；也指分别出来作某种用途。
“nivdal”还出现在哪里- 那地אָרֶץarets
国
一个国家，特别是以色列地。
“arets”还出现在哪里- 列国的גּוֹיֵgoye
列国
以色列以外的民族。
“goye”还出现在哪里- 污秽，טֻּמְאַתtumat
污秽
罪留下的道德污秽，由神洗净。
“tumat”还出现在哪里- 寻求דְרֹשׁderosh
求问
向YHWH发问，在祷告中寻找他。
“derosh”还出现在哪里- YHWHיהוָהyhva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yhva”还出现在哪里- Elohim的人，אֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 都吃了。יֹּאכְלוּyochlu
吃
把食物送进口里吞下，尤其在共同的饭桌上。
“yochlu”还出现在哪里
背景
20因为祭司和利未人如同一人洁净了自己，他们全都是洁净的；他们为所有被掳之人和为他们的弟兄祭司们以及为自己宰杀逾越节的羊羔。
21 · 本节（见上）
22他们欢欢喜喜地守无酵饼节七日，因为YHWH使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，使他们的手在Elohim——以色列的Elohim——殿的工作上坚强。