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他们וַ欢欢喜喜地בְּשִׂמְחָה守יַּעֲשׂוּ无酵饼מַצּוֹת节חַג七שִׁבְעַת日，יָמִים因为כִּיYHWHיְהוָה使他们ם欢喜，שִׂמְּחָ又וְ使הֵסֵב亚述אַשּׁוּר王的מֶלֶךְ心לֵב转向הֵסֵב他们，עֲלֵיהֶם使לְ他们的手יְדֵיהֶם在בִּElohim——הָאֱלֹהִים以色列的יִשְׂרָאֵלElohim——אֱלֹהֵי殿的בֵּית工作上מְלֶאכֶת坚强。חַזֵּק
以斯拉记 6:22
在应用中研读“他们欢欢喜喜地守无酵饼节七日，因为YHWH使他们欢喜，又使亚述王的心转向他们，使他们的手在Elohim——以色列的Elohim——殿的工作上坚强。”
下方附亚兰文原文
以斯拉记 6:22，逐字对照
- 欢欢喜喜地שִׂמְחָהsimcha
喜乐
欢喜、庆乐。
“simcha”还出现在哪里- 守יַּעֲשׂוּyaasu
预备
预备饭食；献祭；守节。
“yaasu”还出现在哪里- 无酵饼מַצּוֹתmatsot
无酵饼
无酵饼：面团不用发酵、很快做成的饼。
“matsot”还出现在哪里- 节חַגchag
节、节日
节：为神守的节日，人要上去朝圣。
“chag”还出现在哪里- 七שִׁבְעַתshivat
七
七。也表示七次、一个七（一周）。
“shivat”还出现在哪里- 日，יָמִיםyamim
日
白天，或一整天。
“yamim”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 欢喜，שִׂמְּחָsimach
使欢喜
使人感到欢喜、得到慰藉。
“simach”还出现在哪里- 使הֵסֵבhesev
转向
转向别处，或转到另一个主人手中：脸、国、名字。
“hesev”还出现在哪里- 亚述אַשּׁוּרashur
亚述
在地图上查看“ashur”还出现在哪里- 王的מֶלֶךְmelech
王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里- 心לֵבlev
心
人最深处，思想、感受和决定的地方。
“lev”还出现在哪里- 他们的手יְדֵיyede
手
身体上用来拿、给和做事的部分；也指人所做的事。
“yede”还出现在哪里- Elohim——אֱלֹהִיםelohim
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohim”还出现在哪里- 以色列的יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 殿的בֵּיתbet
殿
圣殿：“YHWH的殿”。
“bet”还出现在哪里- 工作上מְלֶאכֶתmelechet
工作
人所做或受托的工作：建造、服事、照管。
“melechet”还出现在哪里- 坚强。חַזֵּקchazek
修补
使有力量、使稳固，或修补破坏的。
“chazek”还出现在哪里
翻译注释
“亚述王”：可以理解为波斯王，他统治着从前属于亚述帝国的地方。
这节经文中的地方
亚述
今天：伊拉克北部（含叙利亚、土耳其、伊朗部分地区）
美索不达米亚北部、底格里斯河边的帝国，在今天的伊拉克。
亚述把以色列北国的人掳去（王下17:6）。神差遣约拿到亚述的首都尼尼微去传讲（拿3:3）。
背景
21从被掳之地归回的以色列人和所有使自己脱离那地列国的污秽，归附他们，要寻求YHWH以色列的Elohim的人，都吃了。
22 · 本节（见上）