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亚哈随鲁אֲחַשְׁוֵרֹשׁ王הַמֶּלֶךְ对לְ以斯帖אֶסְתֵּר王后הַמַּלְכָּה和וּלְ犹太人הַיְּהוּדִי末底改מָרְדֳּכַי说：וַיֹּאמֶר“看哪，הִנֵּה我已把נָתַתִּי哈曼的הָמָן家בֵית赐给נָתַתִּי以斯帖，לְאֶסְתֵּר他们也已וְ把他אֹתוֹ挂在תָּלוּ עַל木头上，הָעֵץ因为עַל אֲשֶׁר他向בַּ犹太人יְּהוּדִים伸שָׁלַח手。יָדוֹ
以斯帖记 8:7
在应用中研读“亚哈随鲁王对以斯帖王后和犹太人末底改说：“看哪，我已把哈曼的家赐给以斯帖，他们也已把他挂在木头上，因为他向犹太人伸手。”
下方附希伯来文原文
以斯帖记 8:7，逐字对照
- 亚哈随鲁אֲחַשְׁוֵרֹשׁachashverosh
亚哈随鲁
亚哈随鲁：一位波斯王名字的希伯来形式（以斯拉记 4:6；以斯帖记；但以理书 9:1 指另一位王的父亲）。斯特朗词典认为以斯帖记里的这位王就是希腊人称为薛西斯的王。
“achashverosh”还出现在哪里- 王מֶּלֶךְmelech
王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里- 以斯帖אֶסְתֵּרester
以斯帖
以斯帖：犹太少女哈大沙的波斯名字；她是末底改的堂妹，后来成了波斯的王后，救了她的民。斯特朗词典说这是波斯语来源的名字。
“ester”还出现在哪里- 王后מַּלְכָּהmalka
女王、王后
女王：作王的女人，或王的主要妻子。用于示巴女王，也用于以斯帖记里的王后。
“malka”还出现在哪里- 犹太人יְּהוּדִיyehudi
犹太人
犹太人：属犹大的人，起初指犹大国的人，后来泛指出于犹大的民族。第一次出现在列王纪下 16:6，指住在以禄的犹大人。在耶利米书、以斯帖记和尼希米记中常见。
“yehudi”还出现在哪里- 末底改מָרְדֳּכַיmardochay
末底改
末底改：两个人的名字：一个是跟所罗巴伯一同回来的人；另一个是以斯帖记里抚养以斯帖的亲属，便雅悯人。斯特朗词典说这是外族语来源的名字。
“mardochay”还出现在哪里- 说：יֹּאמֶרyomer
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomer”还出现在哪里- 我已把נָתַתִּיnatati
给
把东西交给人：礼物、报酬、委托或土地。
“natati”还出现在哪里- 哈曼的הָמָןhaman
哈曼
哈曼：亚甲人哈米大他的儿子；亚哈随鲁王使他的位高过所有的长官；他想灭绝犹太人，最后被挂在他为末底改预备的木头上。斯特朗词典说这是外族语来源的名字。
“haman”还出现在哪里- 家בֵיתvet
家
家人，一家的人。
“vet”还出现在哪里- 挂在תָּלוּtalu
挂
悬挂；常指把被处死的人的尸体挂起来示众。
“talu”还出现在哪里- 木头上，עֵץets
木头
砍下的树所出的东西：柴、板、杖或木头。
“ets”还出现在哪里- 伸שָׁלַחshalach
伸手
直译“打发手”：伸出手臂去拿或去打。
“shalach”还出现在哪里- 手。יָדyad
权柄
直译“手”：人所掌握的力量和控制。
“yad”还出现在哪里
背景
6因为我怎能看着那将临到我的民的祸患呢？我又怎能看着我亲族的灭亡呢？”
7 · 本节（见上）
8你们要照着你们眼中看为好的，以王的名为犹太人写，用王的戒指盖印；因为以王的名所写、又用王的戒指盖了印的文书，不能收回。”