在应用中研读“你也要担当你的耻辱，你这为你的姐妹们作了仲裁的；因你的罪，就是你行得比她们更可憎的，她们比你更公义；你也要蒙羞，担当你的耻辱，因你使你的姐妹们显得公义。”
你אַתְּ也要גַּם担当שְׂאִי你的耻辱，כְלִמָּתֵךְ你这אֲשֶׁר为你的姐妹们לַאֲחוֹתֵךְ作了仲裁的；פִּלַּלְתְּ因你的罪，בְּחַטֹּאתַיִךְ就是你行得אֲשֶׁר比她们מֵהֵן更可憎的，הִתְעַבְתְּ她们比你מִמֵּךְ更公义；תִּצְדַּקְנָה你אַתְּ也要וְגַם蒙羞，בּוֹשִׁי担当וּשְׂאִי你的耻辱，כְלִמָּתֵךְ因你בְּ ךְ使你的姐妹们אַחְיוֹתֵךְ显得公义。צַדֶּקְתֵּ
担当
承受过犯的后果，如同背负重担。
“sei”还出现在哪里羞辱
羞辱：在别人面前所受的耻辱。
“chelimate”还出现在哪里姐妹
与另一人同父母的女子，或同属一家的女子。
“achote”还出现在哪里仲裁
在两者之间判断。
“pilalt”还出现在哪里罪
得罪神，没有达到他的要求。
“chatotayi”还出现在哪里她们
她们（强调时用）。
“hen”还出现在哪里行可憎事
行可憎的事。
“hitavt”还出现在哪里成为义
在神面前站得住。
“titsdakna”还出现在哪里羞愧
因自己做的坏事或遭遇的事而觉得耻辱、慌乱。
“boshi”还出现在哪里51撒玛利亚没有犯你罪的一半；你增多了你可憎的事，超过她们；你以你所行的一切可憎的事使你的姐妹们显得公义。
52 · 本节（见上）
53我必使她们的被掳之境转回，就是所多玛和她女儿们的被掳之境，还有撒玛利亚和她女儿们的被掳之境，以及在她们中间你的被掳之人的被掳之境，
