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犯罪的הַחֹטֵאת魂，הַנֶּפֶשׁ它הִיא必死亡。תָמוּת儿子בֵּן必不לֹא担当יִשָּׂא父亲的הָאָב罪孽，בַּעֲוֺן父亲וְאָב也不לֹא担当יִשָּׂא儿子的הַבֵּן罪孽；בַּעֲוֺן义人的הַצַּדִּיק公义צִדְקַת必归在תִּהְיֶה他身上，עָלָיו恶人的הָרָשָׁע恶行וְרִשְׁעַת必归在תִּהְיֶה他身上。עָלָיו
以西结书 18:20
在应用中研读“犯罪的魂，它必死亡。儿子必不担当父亲的罪孽，父亲也不担当儿子的罪孽；义人的公义必归在他身上，恶人的恶行必归在他身上。”
下方附希伯来文原文
以西结书 18:20，逐字对照
- 犯罪的חֹטֵאתchotet
犯罪
作恶，得罪神或人。
“chotet”还出现在哪里- 魂，נֶּפֶשׁnefesh
魂
人最深处的自己：所感受、所渴望的。
“nefesh”还出现在哪里- 必死亡。תָמוּתtamut
死
停止活着；也指已经死去的人。
“tamut”还出现在哪里- 儿子בֵּןben
儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“ben”还出现在哪里- 担当יִשָּׂאyisa
担当
承受过犯的后果，如同背负重担。
“yisa”还出现在哪里- 父亲的אָבav
父亲
生养儿女、作一家之主的男人。
“av”还出现在哪里- 罪孽，עֲוֺןavon
罪孽
严重的罪恶。
“avon”还出现在哪里- 义人的צַּדִּיקtsadik
义人
行事正直的人；也指YHWH。
“tsadik”还出现在哪里- 公义צִדְקַתtsidkat
义行
行正直的事。
“tsidkat”还出现在哪里- 必归在תִּהְיֶהtihye
是
是，在：“我要作他们的Elohim”。
“tihye”还出现在哪里- 恶人的רָשָׁעrasha
恶人
作恶的人，与义人相反。
“rasha”还出现在哪里- 恶行רִשְׁעַתrishat
邪恶
邪恶：不义的、恶的行为。
“rishat”还出现在哪里
背景
19你们还说：‘儿子为什么不担当父亲的罪孽呢？’儿子既行了公正和公义，谨守我一切的条例，遵行它们，他必定活着。
20 · 本节（见上）
21恶人若回转离开他所犯的一切罪，谨守我一切的条例，行公正和公义，他必定活着，不死亡。