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para queלְמַעַן אֲשֶׁרnoלֹאles enseñenיְלַמְּדוּ אֶתְכֶםa hacerלַעֲשׂוֹתconforme a todasכְּכֹלsus abominacionesתּוֹעֲבֹתָםqueאֲשֶׁרhan hechoעָשׂוּpara sus dioses,לֵאלֹהֵיהֶםy ustedes pequenוַחֲטָאתֶםcontra YHWHלַיהוָהsu Elohim.אֱלֹהֵיכֶם
Deuteronomio 20:18
Estudiarlo en la app«para que no les enseñen a hacer conforme a todas sus abominaciones que han hecho para sus dioses, y ustedes pequen contra YHWH su Elohim.»
Con el hebreo debajo
Deuteronomio 20:18, palabra por palabra
- les enseñenיְלַמְּדוּyelamdu
enseñar
Instruir a otro con palabras o con el ejemplo, para que aprenda.
Dónde más aparece «yelamdu»- a hacerעֲשׂוֹתasot
hacer
Llevar a cabo una acción o portarse con alguien de cierto modo, para bien o para mal.
Dónde más aparece «asot»- sus abominacionesתּוֹעֲבֹתָtoavota
abominación
Abominación: algo que un pueblo o que Dios rechaza con repugnancia, sobre todo la idolatría y las prácticas que Dios prohíbe. En Génesis 43:32, una costumbre que los egipcios no toleraban.
Dónde más aparece «toavota»- para sus diosesאלֹהֵיlohe
dioses
Los dioses de otros pueblos.
Dónde más aparece «lohe»- y ustedes pequenחֲטָאתֶםjatatem
pecar
Hacer el mal, fallarle a Dios o a otro.
Dónde más aparece «jatatem»- contra YHWHיהוָהyhva
YHWH (el nombre propio de Dios)
Es el nombre propio del Dios de Israel. En hebreo se escribe con cuatro letras, Y-H-W-H, sin vocales. Por respeto, los judíos dejaron de pronunciarlo y al leer decían «Adonai» (Señor); por eso muchas Biblias ponen «el SEÑOR» o «Jehová» en su lugar. Esta traducción deja las cuatro letras como están en el texto. El nombre se relaciona con el verbo «ser» (Éxodo 3:14-15). No es un dios distinto de Elohim: Génesis 2 lo llama «YHWH Elohim», es decir, el mismo Dios creador, ahora nombrado por su nombre.
Dónde más aparece «yhva»
El contexto
17Sino que los consagrarás por completo a la destrucción: al hitita, al amorreo, al cananeo, al ferezeo, al heveo y al jebuseo, como YHWH tu Elohim te ha mandado,
18 · Este versículo (arriba)
19Cuando sities una ciudad muchos días, peleando contra ella para tomarla, no destruirás su arboleda blandiendo contra ella el hacha, porque de ella comerás, y no la cortarás. ¿Acaso el árbol del campo es un ser humano, para venir delante de ti en el asedio?