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因为כִּי看哪,הִנֵּה那塑造יוֹצֵר山岭、הָרִים创造וּבֹרֵא风、רוּחַ向לְ人אָדָם宣告וּמַגִּיד他的心思שֵּׂחוֹ是什么、מַה使עֹשֵׂה黎明שַׁחַר变为昏暗、עֵיפָה并且וְ踏在דֹרֵךְ עַל地的אָרֶץ高处的,בָּמֳתֵיYHWHיְהוָהElohimאֱלֹהֵיTsevaotצְבָאוֹת是他的名。שְׁמוֹ
在应用中研读“因为看哪,那塑造山岭、创造风、向人宣告他的心思是什么、使黎明变为昏暗、并且踏在地的高处的,YHWH Elohim Tsevaot是他的名。”
因为כִּי看哪,הִנֵּה那塑造יוֹצֵר山岭、הָרִים创造וּבֹרֵא风、רוּחַ向לְ人אָדָם宣告וּמַגִּיד他的心思שֵּׂחוֹ是什么、מַה使עֹשֵׂה黎明שַׁחַר变为昏暗、עֵיפָה并且וְ踏在דֹרֵךְ עַל地的אָרֶץ高处的,בָּמֳתֵיYHWHיְהוָהElohimאֱלֹהֵיTsevaotצְבָאוֹת是他的名。שְׁמוֹ
塑造
用手捏成,如神用尘土造人。
“yotser”还出现在哪里山
高耸的地势,如西奈或锡安。
“harim”还出现在哪里创造
使新事物存在;唯有神这样做。
“vore”还出现在哪里风
流动的空气;也指天边的四个方向。
“ruach”还出现在哪里人
全人类,男人和女人,是神所造的。
“adam”还出现在哪里宣告
报出神的作为或将要做的。
“magid”还出现在哪里意念
意念,心里所想的。
“sech”还出现在哪里造
制造,创造。
“ose”还出现在哪里黎明
黎明、天亮。
“shachar”还出现在哪里幽暗
漆黑、浓密的黑暗,像被遮盖的东西。
“efa”还出现在哪里踩
用脚踩;用脚压葡萄。
“dorech”还出现在哪里世界
全地,世界。
“arets”还出现在哪里高峰
地或云的至高处,惟有掌权者能踏在其上。
“bamote”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里Elohim
独一的真神,创造主;这词形式是复数,却只指一位。
“elohe”还出现在哪里万军
神的名号:统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里耶和华之名
YHWH的名:就是他自己所显明的。
“shem”还出现在哪里“风”:这个希伯来词也有“灵”的意思。
12因此,以色列啊,我必这样待你;因为我要这样待你,以色列啊,你要预备迎见你的Elohim!
13 · 本节(见上)