在应用中研读“这梦是我尼布甲尼撒王所看见的。伯提沙撒啊，你要说出它的解释，因为我国中所有的智慧人都不能把那解释告诉我，但你能，因为神圣的众神的灵在你里面。””
这梦דְּנָה חֶלְמָא是我אֲנָה尼布甲尼撒נְבוּכַדְנֶצַּר王מַלְכָּא所看见的。חֲזֵית伯提沙撒啊，בֵּלְטְשַׁאצַּר你וְאַנְתְּ要说出אֱמַר它的解释，פִּשְׁרֵא因为כָּל קֳבֵל דִּי我国中מַלְכוּתִי所有的智慧人כָּל חַכִּימֵי都不能לָא יָכְלִין把那解释פִּשְׁרָא告诉我，לְהוֹדָעֻתַנִי但你能，וְאַנְתְּ כָּהֵל因为דִּי神圣的קַדִּישִׁין众神的אֱלָהִין灵רוּחַ在你里面。”בָּךְ
梦
梦（亚兰文）。与希伯来文“chalom”是同一个词。
“chelma”还出现在哪里我
我（亚兰文）。
“ana”还出现在哪里尼布甲尼撒
尼布甲尼撒（名字的亚兰文形式）：巴比伦王，攻取耶路撒冷，毁坏圣殿，把犹大人掳去。
“nevuchadnetsar”还出现在哪里王
王（亚兰文）。与希伯来文“melech”是同一个词。
“malka”还出现在哪里看见
观看并察觉，也指在梦和异象中。
“chazet”还出现在哪里伯提沙撒
伯提沙撒（名字的亚兰文形式）：给但以理起的巴比伦名字。
“beltshatsar”还出现在哪里你
你（亚兰文）。
“ant”还出现在哪里说
用话语对人说，回答他，或说出自己所想的（亚兰语）。
“emar”还出现在哪里解释
解释（亚兰文）：对梦、异象或文字的讲解。与希伯来文“pitron”有关。
“pishre”还出现在哪里因为
因为这个缘故；所以（亚兰语）。
“kovel”还出现在哪里国度
国，尤指神赐给他百姓、永不终结的国（亚兰文）。
“malchuti”还出现在哪里智慧人
智慧人（亚兰文）：王宫中有学问的人，替王解梦、解兆头。
“chakime”还出现在哪里能
有力量或能力做某事（亚兰文）。
“yachlin”还出现在哪里告知
使人知道某事，告知或显明给他（亚兰文）。
“hodauta”还出现在哪里能
能、能够（亚兰文）。
“kahel”还出现在哪里圣、圣者
圣（亚兰文）：分别出来、属于神的；作名词是“圣者”。用于神、众神、天上的生灵和神的百姓。
“kadishin”还出现在哪里Elah
Elah：亚兰文的“神”，与希伯来文Eloah、Elohim同源。在圣经用亚兰文写的部分（以斯拉记和但以理书）指以色列的神，就是希伯来文称为Elohim的那一位；经文只是换了语言。同一个词，有时用复数，也指别的民族的神，上下文表明说的是谁。
“elahin”还出现在哪里灵
在人里面推动人并赐人才能的灵；也指神的灵。
“ruach”还出现在哪里17这判决是出于守望者们的命令，这请求是出于圣者们的话，为要使活人知道Illaya在人的国中掌权，他愿意给谁，就把它赐给谁，又把人中最卑微的立在它之上。’
18 · 本节（见上）
19于是名叫伯提沙撒的但以理惊呆了片刻，他的思念使他烦乱。王回答说：“伯提沙撒啊，不要让那梦和它的解释使你烦乱。”伯提沙撒回答说：“我主啊，愿这梦归于恨你的人，它的解释归于你的敌人。
