在应用中研读“先知示玛雅来到罗波安和犹大的长官们那里——他们因示撒的缘故聚集在耶路撒冷——对他们说：“YHWH这样说：‘你们离弃了我，我也离弃你们，使你们落在示撒的手中。’””
先知הַנָּבִיא示玛雅וּשְׁמַעְיָה来到בָּא אֶל罗波安רְחַבְעָם和וְ犹大的יְהוּדָה长官们那里——שָׂרֵי他们因אֲשֶׁר מִפְּנֵי示撒的缘故שִׁישָׁק聚集在נֶאֶסְפוּ אֶל耶路撒冷——יְרוּשָׁלִַם对他们说：וַיֹּאמֶר לָהֶם“YHWHיְהוָה这样כֹּה说：אָמַר‘你们אַתֶּם离弃了עֲזַבְתֶּם我，אֹתִי我也וְאַף אֲנִי离弃עָזַבְתִּי你们，אֶתְכֶם使你们落在בְּ示撒的שִׁישָׁק手中。’”יַד
先知
替YHWH说话的人。
“navi”还出现在哪里示玛雅
示玛雅：名字的意思是“Yah听见了”。圣经里约有二十五个人叫这个名字；列王纪上 12 是那位神人，他吩咐罗波安不要与以色列争战。
“shemaya”还出现在哪里来到
来到：“日子将到”。
“ba”还出现在哪里罗波安
罗波安：所罗门的儿子，继他作王；在他作王的时候国分裂了，他只剩下犹大和便雅悯（列王纪上 12–14）。
“rechavam”还出现在哪里犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里长官
管理别人的人：在军中或在朝中。
“sare”还出现在哪里面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“pene”还出现在哪里示撒
示撒：埃及王，他收留了耶罗波安，后来在罗波安的时候上来攻打耶路撒冷（列王纪上 11:40；14:25）。
“shishak”还出现在哪里召集
把人聚集到一处。
“neesfu”还出现在哪里耶路撒冷
在地图上查看“yerushalaim”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomer”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里离弃
背弃YHWH、人或地方。
“azavtem”还出现在哪里手
身体上用来拿、给和做事的部分；也指人所做的事。
“yad”还出现在哪里其他书卷讲述同一件事，或引用这些话。
示撒入侵犹大
历代志下 12:1-12
1当罗波安的王国坚立，他也强盛的时候，他就离弃了YHWH的教导，以色列众人也与他一同离弃了。 2罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷——因为他们对YHWH不忠—— 3带着一千二百辆战车、六万骑兵；跟他从埃及来的民不计其数，就是路比人、苏基人和古实人。 4他攻取了犹大的坚固城，一直来到耶路撒冷。 5先知示玛雅来到罗波安和犹大的长官们那里——他们因示撒的缘故聚集在耶路撒冷——对他们说：“YHWH这样说：‘你们离弃了我，我也离弃你们，使你们落在示撒的手中。’” 6以色列的长官们和王都谦卑下来，说：“YHWH是公义的！” 7YHWH看见他们谦卑下来，YHWH的话就临到示玛雅，说：“他们既谦卑下来，我必不毁灭他们；不久我要使他们得以逃脱，我的烈怒必不藉示撒的手倾倒在耶路撒冷； 8然而他们必作他的臣仆，好叫他们知道服侍我和服侍各地王国。” 9埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，夺去了YHWH殿的财宝和王宫的财宝，全都夺去了；又夺去了所罗门所造的金盾牌。 10罗波安王造了铜盾牌代替它们，交在看守王宫门口的跑者长官们手里。 11每逢王进YHWH的殿，跑者就来拿着这些盾牌，然后送回跑者的卫房里。 12他谦卑下来的时候，YHWH的怒气就转离他，没有全然毁灭他；并且在犹大也有好事。
25罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷， 26夺去了YHWH殿的财宝和王宫的财宝，全都夺去了；又夺去了所罗门所造的所有金盾牌。 27罗波安王造了铜盾牌代替它们，交在看守王宫门口的跑者长官们手里。 28每逢王进YHWH的殿，跑者就拿着这些盾牌，然后送回跑者的卫房里。
