列王纪上 17:1

“基列暂居者中的提斯比人以利亚对亚哈说:“我所站在他面前的YHWH以色列的Elohim活着!这几年必不降露,也不下雨,除非照着我的话。””

列王纪上 17:1 · 直接译自希伯来文
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下方附希伯来文原文

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主题 · 启示录 11:6

前往启示录 11:6

启示录 11:6 赐给那两个见证人权柄,可以关闭天,使天不下雨;在列王纪上 17:1,以利亚宣告:若不是照他的话,就不会有露水,也不会有雨。

两段经文中出现同一个词。

  • מָטָרmatarH4306ὑετὸςhyetosG5205“雨”

主题 · 雅各书 5:17

前往雅各书 5:17

雅各说以利亚祷告求不要下雨;列王纪上 17:1 记载他宣告了干旱,18:42-45 记载他祷告,天就下了雨。

两段经文中出现同一个词。

  • אֵלִיָּהוּeliyahuH452ἨλίαςĒliasG2243“以利亚”

列王纪上 17:1,逐字对照

暂居者תֹּשָׁבֵיtoshave

暂居者

客旅、暂居的人:住在一个地方却不是那里的人,也没有地产。

“toshave”还出现在哪里
中的提斯比人תִּשְׁבִּיtishbi

提斯比人

提斯比人:提斯比的人;提斯比是约旦河东基列的一个地方。这是先知以利亚的别称。

“tishbi”还出现在哪里
以利亚אֵלִיָּהוּeliyahu

以利亚

以利亚:名字的意思是“我的El是YHWH”。主要是基列的先知,他对抗亚哈王和巴力的崇拜(列王纪上 17–列王纪下 2);另有两个以色列人也叫这个名字。

“eliyahu”还出现在哪里
亚哈אַחְאָבachav

亚哈

亚哈:名字的意思是“父亲的兄弟”。主要是以色列王,暗利的儿子,娶了耶洗别,事奉巴力(列王纪上 16:29–22:40);在巴比伦也有一个假先知叫这个名字(耶利米书 29:21)。

“achav”还出现在哪里
说:יֹּאמֶרyomer

说

用口对人说出所想或所要的,或回答他。

“yomer”还出现在哪里
“我עָמַדְתִּיamadti

侍立

“站在某人面前”:服侍他。

“amadti”还出现在哪里
在他面前的פָנָיfanay

面前

直译“在脸上”:在某人眼前,或由于某事。

“fanay”还出现在哪里
YHWHיְהוָהyehva

YHWH

以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。

“yehva”还出现在哪里
以色列的יִשְׂרָאֵלyisrael

以色列

以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。

“yisrael”还出现在哪里
Elohimאֱלֹהֵיelohe

Elohim

独一的真神,创造主;这词形式是复数,却只指一位。

“elohe”还出现在哪里
活着!חַיchay

指着永活起誓

起誓的话:“我指着永生的YHWH”,请他作见证。

“chay”还出现在哪里
几年שָּׁנִיםshanim

年

四季轮转一周,用来计算时间。

“shanim”还出现在哪里
必不יִהְיֶהyihye

存在

存在:“要有光”。

“yihye”还出现在哪里
降露,טַלtal

露水

露水:夜间的湿气,在干旱的地上使植物存活。

“tal”还出现在哪里
也不下雨,מָטָרmatar

雨

雨。

“matar”还出现在哪里
照着פִיfi

按照

直译“口”:依某事所定的;或一份。

“fi”还出现在哪里
我的话。דְבָרִdevari

话

人所说的话:“YHWH的话”。

“devari”还出现在哪里

翻译注释

“以利亚”的意思是“我的El是YHWH”。“暂居者”:这个希伯来词指定居在一个不是自己原籍之地的人。“我所站在他面前的”:像一个仆人站在他的王面前,听候差遣。

这节经文中的地方

耶路撒冷基列
位置为大约。“?”表示不能确定它在哪里。
  • 基列

    今天:约旦北部,约旦河以东

    约旦河以东的山区,在今天的约旦。

    流便、迦得和玛拿西半支派住在这里(民32:1,33)。耶弗他是基列人(士11:1)。耶利米提到基列的乳香(耶8:22)。

    创世记 31:21民数记 32:1士师记 11:1耶利米书 8:22

背景

1 · 本节(见上)

2YHWH的话临到他,说:

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