在应用中研读“现在，你们要把巴力的所有先知、他所有的服侍者和他所有的祭司都召到我这里来，一个也不可缺少，因为我要向巴力献大祭；凡缺少的，必不能活。”但耶户这样做是出于诡计，为要消灭巴力的服侍者。”
现在，וְעַתָּה你们要把קִרְאוּ巴力的הַבַּעַל所有כָל先知、נְבִיאֵי他所有的כָּל ו服侍者עֹבְדָי和וְ他所有的כָל ו祭司כֹּהֲנָי都召到קִרְאוּ我这里来，אֵלַי一个也不可אִישׁ אַל缺少，יִפָּקֵד因为כִּי我要向巴力לִי לַבַּעַל献大גָּדוֹל祭；זֶבַח凡כֹּל אֲשֶׁר缺少的，יִפָּקֵד必不能לֹא活。”יִחְיֶה但耶户וְיֵהוּא这样做עָשָׂה是出于诡计，בְעָקְבָּה为要לְמַעַן消灭הַאֲבִיד巴力的הַבָּעַל服侍者。אֶת עֹבְדֵי
呼求
大声向YHWH求助。
“kiru”还出现在哪里巴力
巴力：迦南人的神，他们认为雨水和收成出于他。这词的意思是“主人、拥有者”。圣经把他当作别的神；复数“众巴力”指各地所拜的巴力。
“baal”还出现在哪里先知
替YHWH说话的人。
“nevie”还出现在哪里事奉
事奉神，或事奉别神。
“ovday”还出现在哪里外邦祭司
别神的祭司。
“kohanay”还出现在哪里各人
直译“男人”：随便哪个人；与“不”连用就是连个人也没有。
“ish”还出现在哪里缺少
发现少了。
“yipaked”还出现在哪里大
体积、数量或地位很大的：大河、大城、大君王。
“gadol”还出现在哪里祭
献给神、一同分吃的祭牲。
“zevach”还出现在哪里活
有气息，仍活在世上，不死。
“yichye”还出现在哪里耶户
耶户：名字的意思是“YHWH是他”。几个人叫这个名字：列王纪上 16 是哈拿尼的儿子，那位先知，他说话攻击巴沙；后来另有一位以色列王，他受膏要灭亚哈的家（列王纪下 9–10）。
“yehu”还出现在哪里做
进行一个行动，或以某种方式对待某人，无论好坏。
“asa”还出现在哪里诡计
诡计：设下的诡诈，要使别人落入圈套。只出现一次（列王纪下 10:19），指耶户假装要事奉巴力。与雅各的名字（“抓住脚跟的”、取代别人的）同一个词根。
“akba”还出现在哪里毁灭
使某人或某物彻底消失。
“haavid”还出现在哪里