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将来וְהָיָה在末后בְּאַחֲרִית的日子，הַיָּמִיםYHWHיְהוָה殿的בֵּית山הַר必יִהְיֶה坚立נָכוֹן在众山的הֶהָרִים顶上，בְּרֹאשׁ它הוּא被抬高וְנִשָּׂא超过מִ众小山；גְּבָעוֹת众民עַמִּים必涌向וְנָהֲרוּ它。עָלָיו
弥迦书 4:1
在应用中研读“将来在末后的日子，YHWH殿的山必坚立在众山的顶上，它被抬高超过众小山；众民必涌向它。”
下方附希伯来文原文
弥迦书 4:1，逐字对照
- 将来הָיָהhaya
发生
某事发生或出现；许多叙事以这词开头。
“haya”还出现在哪里- 在末后אַחֲרִיתacharit
将来
随后到来的时间，某人以后的光景。
“acharit”还出现在哪里- 的日子，יָּמִיםyamim
时期
直译“日子”：时期，时代，人活着的岁月。
“yamim”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 殿的בֵּיתbet
殿
圣殿：“YHWH的殿”。
“bet”还出现在哪里- 山הַרhar
山
高耸的地势，如西奈或锡安。
“har”还出现在哪里- 坚立נָכוֹןnachon
坚立
使坚立。
“nachon”还出现在哪里- 顶上，רֹאשׁrosh
顶
直译“头”：最高的部分，如山的高处。
“rosh”还出现在哪里- 被抬高נִשָּׂאnisa
举起
举目，扬声，举手。
“nisa”还出现在哪里- 众小山；גְּבָעוֹתgevaot
山冈
小山、山冈。
“gevaot”还出现在哪里- 众民עַמִּיםamim
民族
因家族、土地和习俗联合在一起的一群人：一个民族。
“amim”还出现在哪里- 必涌向נָהֲרוּnaharu
涌向
如河水般汇来。
“naharu”还出现在哪里
背景
1 · 本节（见上）
2许多国必去，并说：“来吧，我们登上YHWH的山，又到雅各Elohim的殿；他必教我们他的道路，我们也要行他的路径。”因为教导必从锡安出来，YHWH的话必从耶路撒冷出来。