25
祭司הַכֹּהֵן要为עַל以色列子孙בְּנֵי יִשְׂרָאֵל全כָּל社群עֲדַת除罪，וְכִפֶּר他们לָהֶם就必蒙赦免，וְנִסְלַח因为כִּי这הִוא是疏忽，שְׁגָגָה而且וְ他们הֵם已经为עַל自己的疏忽，שִׁגְגָתָם把他们的供物אֶת קָרְבָּנָם就是献给YHWH的לַיהוָה火祭，אִשֶּׁה和他们的罪祭וְחַטָּאתָם带到הֵבִיאוּYHWH面前。לִפְנֵי יְהוָה
民数记 15:25
在应用中研读“祭司要为以色列子孙全社群除罪，他们就必蒙赦免，因为这是疏忽，而且他们已经为自己的疏忽，把他们的供物就是献给YHWH的火祭，和他们的罪祭带到YHWH面前。”
下方附希伯来文原文
民数记 15:25，逐字对照
- 祭司כֹּהֵןkohen
祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“kohen”还出现在哪里- 以色列子孙בְּנֵיbene
子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里- 以色列子孙יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 社群עֲדַתadat
会众
聚在一起的以色列民；或一伙人。
“adat”还出现在哪里- 除罪，כִפֶּרchiper
除罪
遮盖罪过，使人蒙赦免。
“chiper”还出现在哪里- 就必蒙赦免，נִסְלַחnislach
赦免
赦免。在圣经中，这个动词的主语只有神。
“nislach”还出现在哪里- 是疏忽，שְׁגָגָהshegaga
疏忽、误犯
疏忽、过错：在不知不觉或无意之间犯的罪。
“shegaga”还出现在哪里- 把他们的供物קָרְבָּנָkarbana
供物
供物（qorban）：被“带近”神的东西，来自“带近”这个动词。是各种供物的总称；耶稣在马可福音 7:11 提到这个词。
“karbana”还出现在哪里- 就是献给YHWH的יהוָהyhva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yhva”还出现在哪里- 火祭，אִשֶּׁהishe
火祭
火祭：在祭坛上用火献给神的祭。
“ishe”还出现在哪里- 和他们的罪祭חַטָּאתָchatata
罪
得罪神，没有达到他的要求。
“chatata”还出现在哪里- 带到הֵבִיאוּheviu
带来
带来。
“heviu”还出现在哪里- YHWH面前。פְנֵיfene
面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fene”还出现在哪里
背景
24如果这事是在社群眼目之外因疏忽而做的，全社群就要献上一头公牛犊作全烧祭，作为怡人的香气献给YHWH，并照着规矩献上同献的谷物供物和奠祭，又要献一只公山羊作罪祭。
25 · 本节（见上）
26以色列子孙全社群和寄居在他们中间的寄居者，都必蒙赦免，因为这是全百姓因疏忽所犯的。