押沙龙אַבְשָׁלוֹם和וְ所有כָל以色列יִשְׂרָאֵל人אִישׁ都说:וַיֹּאמֶר“亚基人הָאַרְכִּי户筛的חוּשַׁי主意עֲצַת比מֵ亚希多弗的אֲחִיתֹפֶל主意עֲצַת更好。”טוֹבָה原来וַYHWHיהוָה已经命定צִוָּה破坏לְהָפֵר亚希多弗אֲחִיתֹפֶל那好的הַטּוֹבָה主意,אֶת עֲצַת为要לְבַעֲבוּר使YHWHיְהוָה把אֶת灾祸הָרָעָה降הָבִיא给押沙龙。אֶל אַבְשָׁלוֹם
撒母耳记下 17:14
在应用中研读“押沙龙和所有以色列人都说:“亚基人户筛的主意比亚希多弗的主意更好。”原来YHWH已经命定破坏亚希多弗那好的主意,为要使YHWH把灾祸降给押沙龙。”
下方附希伯来文原文
撒母耳记下 17:14,逐字对照
- 押沙龙אַבְשָׁלוֹםavshalom
押沙龙
押沙龙:大卫的第三个儿子,玛迦所生;他背叛了自己的父亲(撒母耳记下 13–18)。名字的意思是“父亲是平安”。
“avshalom”还出现在哪里- 以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 人אִישׁish
男人
成年的男子;也指某民族、行业或地方的每一个男人。
“ish”还出现在哪里- 都说:יֹּאמֶרyomer
说
用口对人说出所想或所要的,或回答他。
“yomer”还出现在哪里- “亚基人אַרְכִּיarki
亚基人
亚基人:住在以法莲和便雅悯交界处的宗族;大卫的朋友户筛属于这个宗族(撒母耳记下 15:32)。
“arki”还出现在哪里- 户筛的חוּשַׁיchushay
户筛
户筛:亚基人,大卫的朋友,假装事奉押沙龙,为要破坏亚希多弗的计谋(撒母耳记下 15–17)。
“chushay”还出现在哪里- 主意עֲצַתatsat
劝告
对某人说的话,帮助他决定该怎么做。
“atsat”还出现在哪里- 亚希多弗的אֲחִיתֹפֶלachitofel
亚希多弗
亚希多弗:基罗人,大卫的谋士,在押沙龙叛乱时投靠了押沙龙(撒母耳记下 15–17)。人看他的计谋如同神的话一样可靠(撒母耳记下 16:23)。
“achitofel”还出现在哪里- 更好。טוֹבָהtova
强如
与所比较的相比,更有价值或更有益处。
“tova”还出现在哪里- YHWHיהוָהyhva
YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yhva”还出现在哪里- 已经命定צִוָּהtsiva
吩咐
下命令:“照YHWH所吩咐的”。
“tsiva”还出现在哪里- 破坏הָפֵרhafer
废弃
使约或誓言失效;挫败计谋。
“hafer”还出现在哪里- 灾祸רָעָהraa
灾祸
不幸的事,苦难。
“raa”还出现在哪里- 降הָבִיאhavi
带来
带来。
“havi”还出现在哪里
翻译注释
“好的主意”:可以理解为对押沙龙所追求的目的是好的。可对照大卫在15:31的祷告。
背景
13他若退入一座城,全以色列就要带绳子到那城,我们要把它拖到河谷里,直到在那里连一块小石子也找不到。”
14 · 本节(见上)
15户筛对祭司撒督和亚比亚他说:“亚希多弗如此如此给押沙龙和以色列的长老们出主意,我也如此如此出了主意。