那הַהוּא夜,וַיְהִי בַּלַּיְלָהYHWHיְהוָה对他说:וַיֹּאמֶר לוֹ“你要取קַח你父亲的אֲשֶׁר לְאָבִיךָ牛中的הַשּׁוֹר公牛,אֶת פַּר和וּ第二头הַשֵּׁנִי公牛,פַר七שֶׁבַע岁的;שָׁנִים拆毁וְהָרַסְתָּ你父亲的אֲשֶׁר לְאָבִיךָ巴力הַבַּעַל祭坛,אֶת מִזְבַּח砍下וְ תִּכְרֹת坛旁的אֲשֶׁר עָלָיו阿舍拉;אֶת הָאֲשֵׁרָה
士师记 6:25
在应用中研读“那夜,YHWH对他说:“你要取你父亲的牛中的公牛,和第二头公牛,七岁的;拆毁你父亲的巴力祭坛,砍下坛旁的阿舍拉;”
下方附希伯来文原文
25
士师记 6:25,逐字对照
- 夜,יְהִיyehi
发生
某事发生或出现;许多叙事以这词开头。
“yehi”还出现在哪里- 夜,לַּיְלָהlayla
夜、夜间
夜、夜里。
“layla”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 对他说:יֹּאמֶרyomer
说
用口对人说出所想或所要的,或回答他。
“yomer”还出现在哪里- “你要取קַחkach
拿
用手抓住某物,拿去或使用。
“kach”还出现在哪里- 你父亲的אָבִיavi
父亲
生养儿女、作一家之主的男人。
“avi”还出现在哪里- 牛中的שּׁוֹרshor
牛
一头牛(公牛或阉牛)。
“shor”还出现在哪里- 公牛,פַּרpar
公牛
公牛、小公牛。
“par”还出现在哪里- 第二头שֵּׁנִיsheni
第二
排在第一之后的;两个中的另一个。
“sheni”还出现在哪里- 七שֶׁבַעsheva
七
七。也表示七次、一个七(一周)。
“sheva”还出现在哪里- 岁的;שָׁנִיםshanim
年
四季轮转一周,用来计算时间。
“shanim”还出现在哪里- 拆毁הָרַסְתָּharasta
拆毁、闯
拆毁、推倒;也指强行闯过去。
“harasta”还出现在哪里- 巴力בַּעַלbaal
巴力
巴力:迦南人的神,他们认为雨水和收成出于他。这词的意思是“主人、拥有者”。圣经把他当作别的神;复数“众巴力”指各地所拜的巴力。
“baal”还出现在哪里- 祭坛,מִזְבַּחmizbach
祭坛
祭坛:用石头或土筑的台,在上面向神献祭。
“mizbach”还出现在哪里- 砍下תִּכְרֹתtichrot
砍伐
用斧头砍树或树枝,取得木料。
“tichrot”还出现在哪里- 阿舍拉;אֲשֵׁרָהashera
阿舍拉
阿舍拉:迦南的女神,也指在祭坛旁代表她的木柱或圣树。
“ashera”还出现在哪里
翻译注释
阿舍拉是献给同名女神的柱子或圣树(申命记 7:5;16:21)。关于公牛的这句希伯来文很难:可能说的是两头牲畜,也可能只是一头(“那头公牛……就是第二头公牛”)。
背景
24基甸在那里为YHWH筑了一座祭坛,给它起名叫“YHWH Shalom”。直到今日,它还在亚比以谢族的俄弗拉。
25 · 本节(见上)
26在这堡垒顶上按次序为YHWH你的Elohim筑一座祭坛,取第二头公牛,用你所砍下的阿舍拉的木头把它献为全烧祭。”