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我必伸וְנָטִיתִי手יָדִי攻击עַל犹大יְהוּדָה和וְעַל耶路撒冷יְרוּשָׁלִָם所有的כָּל居民；יוֹשְׁבֵי我必从וְ מִן这הַזֶּה地方הַמָּקוֹם剪除הִכְרַתִּי巴力הַבַּעַל余剩的，שְׁאָר和拜偶像的祭司הַכְּמָרִים的名，שֵׁם连同עִם祭司；הַכֹּהֲנִים
西番雅书 1:4
在应用中研读“我必伸手攻击犹大和耶路撒冷所有的居民；我必从这地方剪除巴力余剩的，和拜偶像的祭司的名，连同祭司；”
下方附希伯来文原文
西番雅书 1:4，逐字对照
- 我必伸נָטִיתִיnatiti
伸出
伸手，或搭起帐棚。
“natiti”还出现在哪里- 手יָדִyadi
权柄
直译“手”：人所掌握的力量和控制。
“yadi”还出现在哪里- 犹大יְהוּדָהyehuda
犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里- 耶路撒冷יְרוּשָׁלִָםyerushalaim
耶路撒冷
在地图上查看“yerushalaim”还出现在哪里- 居民；יוֹשְׁבֵיyoshve
居住
在某处安家。
“yoshve”还出现在哪里- 地方מָּקוֹםmakom
地方
地方，处所。
“makom”还出现在哪里- 剪除הִכְרַתִּיhichrati
剪除
除灭，或从民中被除掉。
“hichrati”还出现在哪里- 巴力בַּעַלbaal
巴力
巴力：迦南人的神，他们认为雨水和收成出于他。这词的意思是“主人、拥有者”。圣经把他当作别的神；复数“众巴力”指各地所拜的巴力。
“baal”还出现在哪里- 余剩的，שְׁאָרshear
余下的
余下的：一样东西剩下的部分。
“shear”还出现在哪里- 和拜偶像的祭司כְּמָרִיםkemarim
拜偶像的祭司
拜偶像的祭司：事奉YHWH以外之敬拜的祭司。圣经用这个词（总是复数）只指偶像的祭司（列王纪下 23:5；何西阿书 10:5；西番雅书 1:4）；YHWH的祭司用另一个词。
“kemarim”还出现在哪里- 的名，שֵׁםshem
名字
用来称呼并辨认人、地方或事物的词。
“shem”还出现在哪里- 祭司；כֹּהֲנִיםkohanim
外邦祭司
别神的祭司。
“kohanim”还出现在哪里
这节经文中的地方
背景
3我必收除人和牲畜，收除空中的飞鸟、海里的鱼，和绊脚石连同恶人；我必从地面上剪除人，——YHWH宣告。
4 · 本节（见上）
5还有在房顶上向天上的万军下拜的和那些下拜、向YHWH起誓，又指着他们的王起誓的；