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就是אֲשֶׁר巴比伦בָּבֶל王מֶלֶךְ尼布甲尼撒נְבוּכַדְנֶאצַּר没有לֹא拿走的，לְקָחָם那时בַּ他把וֹ犹大יְהוּדָה王מֶלֶךְ约雅敬的יְהוֹיָקִים儿子בֶן耶哥尼雅，אֶת יְכָונְיָה从耶路撒冷מִירוּשָׁלִַם掳到גְלוֹת巴比伦，בָּבֶלָה还有וְאֵת犹大יְהוּדָה和耶路撒冷וִירוּשָׁלִָם所有的כָּל贵族；חֹרֵי
耶利米书 27:20
在应用中研读“就是巴比伦王尼布甲尼撒没有拿走的，那时他把犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅，从耶路撒冷掳到巴比伦，还有犹大和耶路撒冷所有的贵族；”
下方附希伯来文原文
耶利米书 27:20，逐字对照
- 巴比伦בָּבֶלbavel
巴别、巴比伦
在地图上查看“bavel”还出现在哪里- 王מֶלֶךְmelech
王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里- 尼布甲尼撒נְבוּכַדְנֶאצַּרnevuchadnetsar
尼布甲尼撒
尼布甲尼撒：巴比伦王。他制服了犹大，攻取耶路撒冷，焚烧YHWH的殿，把民掳到巴比伦（列王纪下 24–25；耶利米书；但以理书 1–4）。希伯来文用几种写法写他的名字。
“nevuchadnetsar”还出现在哪里- 拿走的，לְקָחָlekaach
拿
用手抓住某物，拿去或使用。
“lekaach”还出现在哪里- 犹大יְהוּדָהyehuda
犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里- 约雅敬的יְהוֹיָקִיםyehoyakim
约雅敬
约雅敬：名字的意思是“YHWH使人兴起”。这是法老尼哥立约西亚的儿子以利亚敬为犹大王时给他起的名字（列王纪下 23:34–24:6）。不要与他的儿子约雅斤混淆。
“yehoyakim”还出现在哪里- 儿子בֶןven
儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“ven”还出现在哪里- 耶哥尼雅，יְכָונְיָהyechavnya
耶哥尼雅
耶哥尼雅：犹大王约雅斤的另一个名字，他是约雅敬的儿子，被掳到巴比伦（列王纪下 24:8-15）。名字的意思是“YHWH必坚立”。
“yechavnya”还出现在哪里- 从耶路撒冷ירוּשָׁלִַםyrushalaim
耶路撒冷
在地图上查看“yrushalaim”还出现在哪里- 掳到גְלוֹתgelot
被掳
被迫离开本土，或强行带走别人。
“gelot”还出现在哪里- 贵族；חֹרֵיchore
贵族
贵族：城里自由而有地位的人，和长老一起管理城里的事。
“chore”还出现在哪里
这节经文中的地方
1巴比伦
今天：巴比伦遗址，希拉附近，伊拉克
幼发拉底河边的大城，在今天的伊拉克，位于巴格达以南约85公里。
在这地方，人的语言在巴别被变乱了（创11:9）。尼布甲尼撒毁灭耶路撒冷，把百姓掳到这里（王下25:1-11）。但以理也住在这里（但1:1-6）。
2耶路撒冷
今天：耶路撒冷老城
位于犹大山地的城，在死海以西约35公里，地中海以东约55公里。
大卫攻取这城，作了自己的城（撒下5:7）；所罗门在这里建殿（王上8:1）。耶稣在这里被带去献给主，使徒的见证也从这里开始（路2:22；徒1:8）。
背景
19因为YHWH Tsevaot这样说，论到柱子、论到那海、论到底架，以及论到这城里剩下的其余器皿，
20 · 本节（见上）
21因为YHWH Tsevaot以色列的Elohim这样说，论到剩下的器皿，就是在YHWH殿里、在犹大王宫里和在耶路撒冷的：