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因为כִּיYHWHיְהוָהTsevaotצְבָאוֹת以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי这样כֹה说，אָמַר论到עַל剩下的הַנּוֹתָרִים器皿，הַכֵּלִים就是在YHWHיְהוָה殿里、בֵּית在犹大יְהוּדָה王מֶלֶךְ宫里וּבֵית和在耶路撒冷的：וִירוּשָׁלִָם
耶利米书 27:21
在应用中研读“因为YHWH Tsevaot以色列的Elohim这样说，论到剩下的器皿，就是在YHWH殿里、在犹大王宫里和在耶路撒冷的：”
下方附希伯来文原文
耶利米书 27:21，逐字对照
- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- Tsevaotצְבָאוֹתtsevaot
万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里- 以色列的יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- Elohimאֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 说，אָמַרamar
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里- 剩下的נּוֹתָרִיםnotarim
剩下
其余的离去或用完后，仍有一部分留下。
“notarim”还出现在哪里- 器皿，כֵּלִיםkelim
器具
日用之物：家什、首饰、出门带的。
“kelim”还出现在哪里- 殿里、בֵּיתbet
殿
圣殿：“YHWH的殿”。
“bet”还出现在哪里- 在犹大יְהוּדָהyehuda
犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里- 王מֶלֶךְmelech
王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里- 和在耶路撒冷的：ירוּשָׁלִָםyrushalaim
耶路撒冷
在地图上查看“yrushalaim”还出现在哪里
这节经文中的地方
背景
20就是巴比伦王尼布甲尼撒没有拿走的，那时他把犹大王约雅敬的儿子耶哥尼雅，从耶路撒冷掳到巴比伦，还有犹大和耶路撒冷所有的贵族；
21 · 本节（见上）
22‘它们必被带到巴比伦，存留在那里，直到我眷顾它们的日子——YHWH宣告——那时我必把它们带上来，使它们归回这地方。’”