在应用中研读“欢喜的声音和快乐的声音，新郎的声音和新娘的声音，说话之人的声音：‘要称谢YHWH Tsevaot因为YHWH本为善，因为他的忠爱存到永远’，就是带着感谢到YHWH殿中之人的声音；因为我要使这地的被掳者回转，像起初一样——YHWH说。”
欢喜的שָׂשׂוֹן声音קוֹל和וְ快乐的שִׂמְחָה声音，קוֹל新郎的חָתָן声音קוֹל和וְ新娘的כַּלָּה声音，קוֹל说话之人的אֹמְרִים声音：קוֹל‘要称谢הוֹדוּYHWHאֶת יְהוָהTsevaotצְבָאוֹת因为כִּיYHWHיְהוָה本为善，טוֹב因为כִּי他的忠爱חַסְדּוֹ存到永远’，לְעוֹלָם就是带着מְבִאִים感谢תּוֹדָה到YHWHיְהוָה殿中之人的声音；בֵּית因为כִּי我要使אָשִׁיב这地的הָאָרֶץ被掳者אֶת שְׁבוּת回转，אָשִׁיב像כְּ起初一样——בָרִאשֹׁנָהYHWHיְהוָה说。אָמַר
欢喜
欢喜：活泼的快乐、喜乐。
“sason”还出现在哪里声音
有人说话或唱歌时所听到的；也指神的声音。
“kol”还出现在哪里喜乐
欢喜、庆乐。
“simcha”还出现在哪里新郎
正在娶亲或新婚的男子。
“chatan”还出现在哪里新娘
刚出嫁的女子。
“kala”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“omrim”还出现在哪里感谢
大声感谢赞美YHWH所做的事。
“hodu”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里好
合乎应有的样子、令人喜悦的：完好、有用、美好或宝贵。
“tov”还出现在哪里忠爱
神坚定的慈爱，守约，永不离弃。
“chasd”还出现在哪里永远
没有尽头的时间，超出人一生所能看见的。
“olam”还出现在哪里带来
带来。
“meviim”还出现在哪里感恩祭
感谢祭。
“toda”还出现在哪里殿
圣殿：“YHWH的殿”。
“bet”还出现在哪里归还
交回原主，使复兴。
“ashiv”还出现在哪里国
一个国家，特别是以色列地。
“arets”还出现在哪里被掳的人、被掳的境况
被掳：被带到远离本地的地方的人的处境。“使被掳的归回”是使人恢复从前的光景。
“shevut”还出现在哪里先前
先前已经发生或存在的，过去的时候。
“rishona”还出现在哪里参看诗篇 136:1；7:34；16:9；25:10。
10YHWH这样说：在这地方还要听见——就是你们说：‘它已经荒废，没有人，也没有走兽’的——在犹大的城邑中和耶路撒冷的街上，就是荒凉、没有人、没有居民、没有走兽的地方，
11 · 本节（见上）
12YHWH Tsevaot这样说：在这荒废的地方，没有人，甚至没有走兽，和它所有的城邑中，还要有牧人使羊群躺卧的住处。
