在应用中研读““你去告诉古实人以伯米勒，说：‘YHWH Tsevaot以色列的Elohim这样说：看哪，我必使我的话临到这城，是降祸不是降福；在那日这些话必在你眼前应验。”
“你去הָלוֹךְ告诉וְאָמַרְתָּ古实人הַכּוּשִׁי以伯米勒，לְעֶבֶד מֶלֶךְ说：לֵאמֹר‘YHWHיְהוָהTsevaotצְבָאוֹת以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי这样כֹּה说：אָמַר看哪，הִנְ我נִי必使מֵבִיא我的话דְּבָרַי临到אֶל这הַזֹּאת城，הָעִיר是降祸לְרָעָה不是וְלֹא降福；לְטוֹבָה在那הַהוּא日בַּיּוֹם这些话必וְ在לְ你ךָ眼前פָנֶי应验。הָיוּ
去
步行从一处到另一处；起程。
“haloch”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amarta”还出现在哪里古实人
古实人：古实（埃及以南的地区）的人。约押的报信人（撒母耳记下 18）和把耶利米从坑里拉上来的以伯米勒（耶利米书 38）都这样称呼；复数指古实人这个民族。这个称呼只说明一个人从哪里来，不含好坏的评价。
“kushi”还出现在哪里以伯米勒
以伯米勒：古实人，西底家王宫中的官员，救了耶利米。斯特朗：意思是“王的仆人”。
“eved”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里带来
带来。
“mevi”还出现在哪里话
人所说的话：“YHWH的话”。
“devara”还出现在哪里城
有城墙保护、有城门和房屋的居住之地。
“ir”还出现在哪里恶
恶，与善相反的。
“raa”还出现在哪里好
合乎应有的样子、令人喜悦的：完好、有用、美好或宝贵。
“tova”还出现在哪里日
白天，或一整天。
“yom”还出现在哪里面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fane”还出现在哪里发生
某事发生或出现；许多叙事以这词开头。
“hayu”还出现在哪里