在应用中研读“现在，YHWH Elohim Tsevaot以色列的Elohim这样说：你们为什么做这大恶，害自己的魂，使你们中间的男人和女人、被剪除，孩童和吃奶的从犹大中间被剪除，不给你们留下余民；”
现在，וְעַתָּהYHWHיְהוָהElohimאֱלֹהֵיTsevaotצְבָאוֹת以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי这样כֹּה说：אָמַר你们אַתֶּם为什么לָמָה做עֹשִׂים这大גְדוֹלָה恶，רָעָה害אֶל自己的魂，נַפְשֹׁתֵכֶם使你们中间的לְ לָכֶם男人אִישׁ和וְ女人、אִשָּׁה被剪除，הַכְרִית孩童עוֹלֵל和וְ吃奶的יוֹנֵק从מִ犹大יְהוּדָה中间被剪除，תּוֹךְ不给לְבִלְתִּי你们לָכֶם留下הוֹתִיר余民；שְׁאֵרִית
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里万军
神的名号：统领天上地下众军的YHWH。
“tsevaot”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里做
进行一个行动，或以某种方式对待某人，无论好坏。
“osim”还出现在哪里大
体积、数量或地位很大的：大河、大城、大君王。
“gedola”还出现在哪里恶
恶，与善相反的。
“raa”还出现在哪里性命
性命，在生死关头。
“nafshote”还出现在哪里男人
成年的男子；也指某民族、行业或地方的每一个男人。
“ish”还出现在哪里女人
成年女子：未婚、已婚或寡居。
“isha”还出现在哪里剪除
除灭，或从民中被除掉。
“hachrit”还出现在哪里孩童
幼小的孩子。常与“吃奶的”连用，指年幼的孩子。
“olel”还出现在哪里吸奶
婴孩吸母亲的奶。
“yonek”还出现在哪里犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里中间
某物的中心，或几个人的当中：在他们中间。
“toch”还出现在哪里留存
保全性命，或使丰盛。
“hotir”还出现在哪里余民
余民：灾难后仍活着的人。
“sheerit”还出现在哪里6所以我的烈怒和我的怒气倾倒出来，在犹大城邑中和耶路撒冷街上燃烧，使它们成了废墟、荒凉，正如今日一样。
7 · 本节（见上）
8用你们手所做的惹我发怒，在埃及地向别的神烧香，就是你们去寄居的那里，以致你们被剪除，成为诅咒和羞辱，在地上万国中。
