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以拦עֵילָם子孙中מִבְּנֵי耶歇的יְחִיאֵל儿子בֶן示迦尼שְׁכַנְיָה回应，וַיַּעַן对以斯拉לְעֶזְרָא说：וַיֹּאמֶר“我们אֲנַחְנוּ对我们的Elohimבֵאלֹהֵינוּ不忠，מָעַלְנוּ娶了וַנֹּשֶׁב这地הָאָרֶץ民中的מֵעַמֵּי外国נָכְרִיּוֹת女子；נָשִׁים但וְ如今עַתָּה在这事上עַל זֹאת以色列לְיִשְׂרָאֵל还有יֵשׁ指望。מִקְוֶה
以斯拉记 10:2
在应用中研读“以拦子孙中耶歇的儿子示迦尼回应，对以斯拉说：“我们对我们的Elohim不忠，娶了这地民中的外国女子；但如今在这事上以色列还有指望。”
下方附希伯来文原文
以斯拉记 10:2，逐字对照
- 以拦עֵילָםelam
以拦
以拦：闪的儿子；也指美索不达米亚以东的国家。另有几个以色列人叫这名字。
“elam”还出现在哪里- 子孙中בְּנֵיbene
子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里- 耶歇的יְחִיאֵלyechiel
耶歇
耶歇：好几个以色列人的名字，其中有作歌唱者和管理圣殿的利未人、约沙法王的一个儿子，以及以斯拉时代的人。名字的意思是“愿神存活”。
“yechiel”还出现在哪里- 示迦尼שְׁכַנְיָהshechanya
示迦尼
示迦尼：好几个以色列人的名字。名字的意思是“YHWH已居住”。
“shechanya”还出现在哪里- 回应，יַּעַןyaan
回答
回答别人的话。
“yaan”还出现在哪里- 对以斯拉עֶזְרָאezra
以斯拉
以斯拉：祭司和文士，亚伦的后代，从巴比伦上到耶路撒冷教导律法。名字的意思是“帮助”。
“ezra”还出现在哪里- 说：יֹּאמֶרyomer
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomer”还出现在哪里- 对我们的Elohimאלֹהֵיlohe
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“lohe”还出现在哪里- 不忠，מָעַלְנוּmaalnu
不忠
不忠：辜负应有的忠诚，特别是拿去属于神的东西。
“maalnu”还出现在哪里- 娶了נֹּשֶׁבnoshev
居住
在某处安家。
“noshev”还出现在哪里- 这地אָרֶץarets
国
一个国家，特别是以色列地。
“arets”还出现在哪里- 民中的עַמֵּיame
民族
因家族、土地和习俗联合在一起的一群人：一个民族。
“ame”还出现在哪里- 外国נָכְרִיּוֹתnachriyot
外人、陌生的
外族的、外人的、不是家里的人。
“nachriyot”还出现在哪里- 女子；נָשִׁיםnashim
妻子
直译“他的女人”：与他结婚的人。
“nashim”还出现在哪里- 以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 指望。מִקְוֶהmikve
盼望
所盼望的；YHWH是以色列的盼望。
“mikve”还出现在哪里
翻译注释
“娶了”：希伯来文说“使女子居住”，就是给她们一个家，娶她们为妻。这是本章全章所用的说法。
背景
1当以斯拉祷告、认罪，哭泣，并且在Elohim殿前俯伏的时候，从以色列中极大的会众——男人、女人和孩子——聚集到他那里，因为民痛痛地哭泣。
2 · 本节（见上）
3现在让我们与我们的Elohim立盟约，照着我主和在我们的Elohim的命令前战兢之人的劝告，把所有妻子和她们所生的都送走；并且要照着律法行。