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这以斯拉הוּא עֶזְרָא从מִ巴比伦בָּבֶל上来。עָלָה他וְהוּא是精通מָהִיר摩西מֹשֶׁה律法的בְּתוֹרַת文士，סֹפֵר这律法是אֲשֶׁרYHWHיְהוָה以色列的יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי所赐的；נָתַן王וַ הַמֶּלֶךְ照着כְּYHWHיְהוָה他的Elohimאֱלֹהָיו在他身上עָלָיו的手，יַד把他所求的בַּקָּשָׁתוֹ一切כֹּל都赐给יִּתֶּן他。לוֹ
以斯拉记 7:6
在应用中研读“这以斯拉从巴比伦上来。他是精通摩西律法的文士，这律法是YHWH以色列的Elohim所赐的；王照着YHWH他的Elohim在他身上的手，把他所求的一切都赐给他。”
下方附希伯来文和亚兰文原文
以斯拉记 7:6，逐字对照
- 这以斯拉עֶזְרָאezra
以斯拉
以斯拉：祭司和文士，亚伦的后代，从巴比伦上到耶路撒冷教导律法。名字的意思是“帮助”。
“ezra”还出现在哪里- 巴比伦בָּבֶלbavel
巴别、巴比伦
在地图上查看“bavel”还出现在哪里- 上来。עָלָהala
上去
从低处往高处去：上山、上耶路撒冷或上某城。
“ala”还出现在哪里- 是精通מָהִירmahir
敏捷、熟练
熟练的、精通的；字面意思是“快的”。指精通本行的书记。
“mahir”还出现在哪里- 摩西מֹשֶׁהmoshe
摩西
摩西：神呼召他把以色列从埃及领出来的人，神借着他颁布律法。他的名字和“拉出来”音近（出埃及记 2:10）。
“moshe”还出现在哪里- 律法的תוֹרַתtorat
律法
直译“教导”：YHWH的诫命，写在摩西的书上。
“torat”还出现在哪里- 文士，סֹפֵרsofer
书记
书写和宣读王或圣殿文件的官员。
“sofer”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 以色列的יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- Elohimאֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 所赐的；נָתַןnatan
给
把东西交给人：礼物、报酬、委托或土地。
“natan”还出现在哪里- 王מֶּלֶךְmelech
王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里- 的手，יַדyad
权柄
直译“手”：人所掌握的力量和控制。
“yad”还出现在哪里- 把他所求的בַּקָּשָׁתbakashat
所求的、请求
所求的：一个人向王或向神所求的事。
“bakashat”还出现在哪里
这节经文中的地方
背景
5亚比书的儿子，非尼哈的儿子，以利亚撒的儿子，为首的祭司亚伦的儿子——
6 · 本节（见上）
7以色列人中有些人，以及祭司、利未人、歌唱者、守门人和尼提宁人中有些人，上到耶路撒冷，那是阿尔塔薛西斯王第七年。