第一הָרִאשׁוֹן月בַּחֹדֶשׁ十三בִּשְׁלוֹשָׁה עָשָׂר日,יוֹם בּוֹ王的הַמֶּלֶךְ书记סֹפְרֵי被召来,וַיִּקָּרְאוּ照着כְּ哈曼הָמָן所אֲשֶׁר吩咐的צִוָּה一切כָל写给וַיִּכָּתֵב אֶל王的הַמֶּלֶךְ总督,אֲחַשְׁדַּרְפְּנֵי和וְאֶל管理אֲשֶׁר עַל各省的מְדִינָה וּמְדִינָה省长,הַפַּחוֹת和וְאֶל各民的עַם וָעָם长官,שָׂרֵי各省מְדִינָה וּמְדִינָה照着כִּ它的הּ文字,כְתָבָ各民וְעַם וָעָם照着כִּ它的וֹ语言,לְשׁוֹנ是以בְּ亚哈随鲁אֲחַשְׁוֵרֹשׁ王的הַמֶּלֶךְ名שֵׁם写的,נִכְתָּב并且וְ用בְּ王的הַמֶּלֶךְ戒指טַבַּעַת盖了印。נֶחְתָּם
以斯帖记 3:12
在应用中研读“第一月十三日,王的书记被召来,照着哈曼所吩咐的一切写给王的总督,和管理各省的省长,和各民的长官,各省照着它的文字,各民照着它的语言,是以亚哈随鲁王的名写的,并且用王的戒指盖了印。”
下方附希伯来文原文
以斯帖记 3:12,逐字对照
- 第一רִאשׁוֹןrishon
第一
在顺序或时间上在前面的;最先的。
“rishon”还出现在哪里- 月חֹדֶשׁchodesh
月
约三十天的一段时间,从一次新月到下一次新月。
“chodesh”还出现在哪里- 十三שְׁלוֹשָׁהshelosha
三
三个:三个人或三样东西在一起。
“shelosha”还出现在哪里- 十三עָשָׂרasar
十(十几)
十,只用在十一到十九的数字里(如“十二”);也作序数“第十几”。
“asar”还出现在哪里- 日,יוֹםyom
日
白天,或一整天。
“yom”还出现在哪里- 王的מֶּלֶךְmelech
王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里- 书记סֹפְרֵיsofre
书记
书写和宣读王或圣殿文件的官员。
“sofre”还出现在哪里- 被召来,יִּקָּרְאוּyikaru
称为
给人起名。
“yikaru”还出现在哪里- 哈曼הָמָןhaman
哈曼
哈曼:亚甲人哈米大他的儿子;亚哈随鲁王使他的位高过所有的长官;他想灭绝犹太人,最后被挂在他为末底改预备的木头上。斯特朗词典说这是外族语来源的名字。
“haman”还出现在哪里- 吩咐的צִוָּהtsiva
吩咐
下命令:“照YHWH所吩咐的”。
“tsiva”还出现在哪里- 写给יִּכָּתֵבyikatev
写
把话写在书上或版上,使它留存。
“yikatev”还出现在哪里- 总督,אֲחַשְׁדַּרְפְּנֵיachashdarpne
总督
总督(波斯语来源的词):波斯帝国大区的长官,在各省的省长之上。
“achashdarpne”还出现在哪里- 各省的מְדִינָהmedina
省、地区
省:由一位首领或审判官治理的地区。
“medina”还出现在哪里- 省长,פַּחוֹתpachot
省长
省长:代表王治理一省或一个地区的人。在波斯时代的书卷里常见。
“pachot”还出现在哪里- 各民的עַםam
民族
因家族、土地和习俗联合在一起的一群人:一个民族。
“am”还出现在哪里- 长官,שָׂרֵיsare
长官
管理别人的人:在军中或在朝中。
“sare”还出现在哪里- 文字,כְתָבָchetava
文字
各民族的书写方式:他们的文字。
“chetava”还出现在哪里- 语言,לְשׁוֹנleshon
语言
一个民族说话的方式,族人靠它彼此沟通。
“leshon”还出现在哪里- 亚哈随鲁אֲחַשְׁוֵרֹשׁachashverosh
亚哈随鲁
亚哈随鲁:一位波斯王名字的希伯来形式(以斯拉记 4:6;以斯帖记;但以理书 9:1 指另一位王的父亲)。斯特朗词典认为以斯帖记里的这位王就是希腊人称为薛西斯的王。
“achashverosh”还出现在哪里- 名שֵׁםshem
名字
用来称呼并辨认人、地方或事物的词。
“shem”还出现在哪里- 戒指טַבַּעַתtabaat
印戒
王手指上带印的环。
“tabaat”还出现在哪里- 盖了印。נֶחְתָּםnechtam
封闭
封上、关闭。用于身体时是阻塞,使流出的东西流不出来。
“nechtam”还出现在哪里
背景
11王对哈曼说:“银子已赐给你,民也是,任你照你眼中看为好的去待他们。”
12 · 本节(见上)
13信借着跑者的手被送到王的各省,要在一天之内,在十二月十三日,就是亚达月,把所有犹太人,从少年到老人,孩子和妇女,毁灭、杀戮、灭绝,并且抢夺他们的掠物。