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亚伦אַהֲרֹן进בֹאוֹ圣处אֶל הַקֹּדֶשׁ的时候，בְּ要וְ把אֶת以色列子孙的בְּנֵי יִשְׂרָאֵל名字שְׁמוֹת戴在נָשָׂא审判的הַמִּשְׁפָּט胸牌上，בְּחֹשֶׁן在他וֹ心上，עַל לִבּ在לִYHWHיְהוָה面前פְנֵי常常תָּמִיד作为לְ纪念。זִכָּרֹן
出埃及记 28:29
在应用中研读“亚伦进圣处的时候，要把以色列子孙的名字戴在审判的胸牌上，在他心上，在YHWH面前常常作为纪念。”
下方附希伯来文原文
出埃及记 28:29，逐字对照
- 亚伦אַהֲרֹןaharon
亚伦
亚伦：摩西的哥哥，在法老面前替摩西说话，是以色列第一位大祭司。
“aharon”还出现在哪里- 进בֹאvo
进入
进入某处。
“vo”还出现在哪里- 圣处קֹּדֶשׁkodesh
圣所
侍奉神的圣地：圣所和它最里面的房间。
“kodesh”还出现在哪里- 以色列子孙的בְּנֵיbene
子孙
后代或族人：“以色列人”。
“bene”还出现在哪里- 以色列子孙的יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 名字שְׁמוֹתshemot
名字
用来称呼并辨认人、地方或事物的词。
“shemot”还出现在哪里- 戴在נָשָׂאnasa
背负
把东西扛在身上搬运，或扛或抱。
“nasa”还出现在哪里- 审判的מִּשְׁפָּטmishpat
判决
审判官对案件所下的决定。
“mishpat”还出现在哪里- 胸牌上，חֹשֶׁןchoshen
胸牌
胸牌：大祭司戴在胸前的一块方形织品，上面镶着十二块宝石（出埃及记 28:15-30）。
“choshen”还出现在哪里- 心上，לִבּlib
心
人最深处，思想、感受和决定的地方。
“lib”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 面前פְנֵיfene
面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fene”还出现在哪里- 常常תָּמִידtamid
常常、经常
常常、不断：照常做、不间断的事。
“tamid”还出现在哪里- 纪念。זִכָּרֹןzikaron
纪念
纪念：为了记住某事而做或保存的东西。
“zikaron”还出现在哪里
翻译注释
审判的胸牌里要放乌陵和土明（第 30 节），人用它们求问 YHWH 的决定（民数记 27:21）。
背景
28他们要用蓝色的带子把胸牌从它的环系在埃福德的环上，使它在埃福德的精织束带上，胸牌就不会从埃福德上脱落。
29 · 本节（见上）
30你要把乌陵和土明放在审判的胸牌里，好叫它们在亚伦进到YHWH面前的时候在他心上；这样，亚伦要在YHWH面前常常把以色列子孙的审判担在心上。