他说:וַיֹּאמֶר“犹大יְהוּדָה众人、כָל耶路撒冷的יְרוּשָׁלִַם居民וְיֹשְׁבֵי和וְ约沙法יְהוֹשָׁפָט王啊,הַמֶּלֶךְ你们要留心听!הַקְשִׁיבוּYHWHיְהוָה对你们לָכֶם这样כֹּה说:אָמַר‘你们אַתֶּם不要אַל因מִפְּנֵי这הַזֶּה庞大的הָרָב群众הֶהָמוֹן畏惧,תִּירְאוּ也不要וְאַל惊慌,תֵּחַתּוּ因为כִּי这战争הַמִּלְחָמָה不是לֹא你们的,לָכֶם而是כִּיElohim的。לֵאלֹהִים
历代志下 20:15
在应用中研读“他说:“犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王啊,你们要留心听!YHWH对你们这样说:‘你们不要因这庞大的群众畏惧,也不要惊慌,因为这战争不是你们的,而是Elohim的。”
奉YHWH的名对犹大宣告:这战争不是你们的,乃是Elohim的勇气
下方附希伯来文原文
15
历代志下 20:15,逐字对照
- 他说:יֹּאמֶרyomer
说
用口对人说出所想或所要的,或回答他。
“yomer”还出现在哪里- “犹大יְהוּדָהyehuda
犹大
犹大:雅各和利亚的第四个儿子;也指他后代的支派和他们的地,后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里- 耶路撒冷的יְרוּשָׁלִַםyerushalaim
耶路撒冷
在地图上查看“yerushalaim”还出现在哪里- 居民יֹשְׁבֵיyoshve
居住
在某处安家。
“yoshve”还出现在哪里- 约沙法יְהוֹשָׁפָטyehoshafat
约沙法
约沙法:好几个人的名字;其中有大卫的史官(撒母耳记下 8:16)和犹大的一个王(列王纪上 22)。名字的意思是“YHWH审判了”。
“yehoshafat”还出现在哪里- 王啊,מֶּלֶךְmelech
王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里- 你们要留心听!הַקְשִׁיבוּhakshivu
留心听
留心、仔细听、侧耳。不只是听见,而是专心听所说的话。
“hakshivu”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字,希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来,读作“Adonai”(主);本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关(出埃及记 3:14-15)。他不是Elohim以外的另一位神:创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 因פְּנֵיpene
面前
直译“在脸上”:在某人眼前,或由于某事。
“pene”还出现在哪里- 庞大的רָבrav
大
身量或能力很大;出众的。
“rav”还出现在哪里- 群众הָמוֹןhamon
群众
聚集的许多人,或大量的某物,如军队。
“hamon”还出现在哪里- 畏惧,תִּירְאוּtiru
惧怕
面对危险或比自己强的人而害怕。
“tiru”还出现在哪里- 惊慌,תֵּחַתּוּtechatu
惊慌
因害怕而丧失勇气,没有力量继续。
“techatu”还出现在哪里- 这战争מִּלְחָמָהmilchama
战争、争战
战役、争战。
“milchama”还出现在哪里- Elohim的。אלֹהִיםlohim
Elohim
独一的真神,创造主;这词形式是复数,却只指一位。
“lohim”还出现在哪里
这节经文中的地方
背景
14YHWH的灵在会众中临到雅哈悉;他是撒迦利亚的儿子,比拿雅的儿子,耶利的儿子,玛探雅的儿子,是亚萨子孙中的利未人。
15 · 本节(见上)
16明天你们要下去攻击他们;看哪,他们从洗斯坡上来,你们必在溪的尽头,耶鲁伊勒旷野前面,遇见他们。