在应用中研读“因为大多数的民，就是许多从以法莲、玛拿西、以萨迦和西布伦来的人，没有洁净自己，却不照着所写的吃了逾越节的羊羔。但希西家为他们祷告，说：“愿那本为善的YHWH为下面的人除罪：”
因为כִּי大多数的מַרְבִּית民，הָעָם就是许多רַבַּת从以法莲、מֵאֶפְרַיִם玛拿西、וּמְנַשֶּׁה以萨迦יִשָּׂשכָר和וּ西布伦来的人，זְבֻלוּן没有לֹא洁净自己，הִטֶּהָרוּ却כִּי不בְּלֹא照着כַ所写的כָּתוּב吃了אָכְלוּ逾越节的羊羔。הַפֶּסַח但כִּי希西家יְחִזְקִיָּהוּ为他们עֲלֵיהֶם祷告，הִתְפַּלֵּל说：לֵאמֹר“愿那本为善的הַטּוֹבYHWHיְהוָה为בְּעַד下面的人除罪：יְכַפֵּר
大多数
绝大部分。
“marbit”还出现在哪里众人
聚集在一处的人：群众，或出战的军队。
“am”还出现在哪里众多
很多人或很多东西。
“rabat”还出现在哪里以法莲
以法莲：约瑟的第二个儿子；也指他后代的支派。名字和“结果子”音近。
“efrayim”还出现在哪里玛拿西
玛拿西：约瑟的长子；也指他后代的支派。名字和“使忘记”音近。
“menashe”还出现在哪里以萨迦
以萨迦：雅各和利亚的儿子；也指他后代的支派。名字和“工价”音近。
“yisashchar”还出现在哪里西布伦
西布伦：雅各和利亚的儿子；也指他后代的支派和他们的地。
“zevulun”还出现在哪里洁净
按律法成为洁的。
“hiteharu”还出现在哪里写
把话写在书上或版上，使它留存。
“katuv”还出现在哪里吃
把食物送进口里吞下，尤其在共同的饭桌上。
“achlu”还出现在哪里逾越节
逾越节：纪念神“逾越”以色列人的房屋、把他们从埃及领出来的那一夜的节；也指那夜所宰的牲畜。
“pesach”还出现在哪里希西家
希西家：名字的意思是“YHWH是我的力量”或“YHWH使人刚强”。最有名的是犹大王，亚哈斯的儿子（列王纪下 16:20；18–20；以赛亚书 36–39）；另有几个人也叫这个名字（西番雅书 1:1；尼希米记 7:21）。
“yechizkiyahu”还出现在哪里祷告
向神说话，常为别人求。
“hitpalel”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“mor”还出现在哪里好
合乎应有的样子、令人喜悦的：完好、有用、美好或宝贵。
“tov”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里除罪
遮盖罪过，使人蒙赦免。
“yechaper”还出现在哪里17因为会众中有许多人没有使自己成圣，所以利未人负责为一切不洁净的人宰杀逾越节的羊羔，使它们归YHWH为圣。
18 · 本节（见上）
19凡定心寻求Elohim，就是他列祖的Elohim YHWH的人，即使没有照着圣处的洁净礼洁净。”
