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所罗门שְׁלֹמֹה赶出וַיְגָרֶשׁ亚比亚他，אֶת אֶבְיָתָר使他不再מִ作הְיוֹתYHWH的לַיהוָה祭司，כֹּהֵן好应验לְמַלֵּאYHWHיְהוָה在示罗בְּשִׁלֹה论到עַל以利עֵלִי家בֵּית所说的אֲשֶׁר דִּבֶּר话。אֶת דְּבַר
列王纪上 2:27
在应用中研读“所罗门赶出亚比亚他，使他不再作YHWH的祭司，好应验YHWH在示罗论到以利家所说的话。”
下方附希伯来文原文
列王纪上 2:27，逐字对照
- 所罗门שְׁלֹמֹהshelomo
所罗门
所罗门：大卫和拔示巴的儿子，继大卫作王，建造了圣殿。名字出自“平安”（shalom）。
“shelomo”还出现在哪里- 赶出יְגָרֶשׁyegaresh
赶出
强迫人离开家或本地。
“yegaresh”还出现在哪里- 亚比亚他，אֶבְיָתָרevyatar
亚比亚他
亚比亚他：祭司亚希米勒的儿子，挪伯屠杀中唯一逃脱的人。他投奔大卫，作了大卫的祭司（撒母耳记上 22:20-23）。名字的意思是“父亲丰富”。
“evyatar”还出现在哪里- 作הְיוֹתheot
是
是，在：“我要作他们的Elohim”。
“heot”还出现在哪里- YHWH的יהוָהyhva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yhva”还出现在哪里- 祭司，כֹּהֵןkohen
祭司
在圣所事奉、为百姓献祭的人。
“kohen”还出现在哪里- 好应验מַלֵּאmale
应验
日期满足，或话语成真。
“male”还出现在哪里- 在示罗שִׁלֹהshilo
示罗
在地图上查看“shilo”还出现在哪里- 以利עֵלִיeli
以利
以利：在示罗的祭司，作以色列的审判官四十年（撒母耳记上 4:18）；撒母耳在他身边长大。
“eli”还出现在哪里- 家בֵּיתbet
家族
某人的后裔：“大卫家”。
“bet”还出现在哪里- 所说的דִּבֶּרdiber
说
说话，特别是神对他百姓说话。
“diber”还出现在哪里- 话。דְּבַרdevar
话
人所说的话：“YHWH的话”。
“devar”还出现在哪里
翻译注释
针对以利家的话在撒母耳记上 2:31-35。
这节经文中的地方
背景
26王对祭司亚比亚他说：“你回亚拿突，到你的田地去吧！因为你是该死的；但今天我不杀你，因为你曾在我父亲大卫面前抬过Adonai YHWH的柜，又因在我父亲所受的一切苦难中，你也受了苦。”
27 · 本节（见上）
28这消息传到约押那里——因为约押曾倾向亚多尼雅，却没有倾向押沙龙——约押就逃到YHWH的帐篷里，抓住祭坛的角。