在应用中研读“民回到营中，以色列的长老们说：“YHWH今天为什么在非利士人面前击伤我们呢？让我们从示罗把YHWH的盟约柜取到我们这里来，让它来到我们中间，救我们脱离我们仇敌的手掌。””
民הָעָם回到וַיָּבֹא אֶל营中，הַמַּחֲנֶה以色列的יִשְׂרָאֵל长老们זִקְנֵי说：וַיֹּאמְרוּ“YHWHיְהוָה今天הַיּוֹם为什么לָמָּה在לִ非利士人פְלִשְׁתִּים面前פְנֵי击伤我们呢？נְגָפָנוּ让我们נִקְחָה从מִ示罗שִּׁלֹה把אֶתYHWHיְהוָה的盟约柜אֲרוֹן בְּרִית取到我们这里来，אֵלֵינוּ让它וְ来到יָבֹא我们中间，בְקִרְבֵּנוּ救我们וְיֹשִׁעֵנוּ脱离מִ我们仇敌的אֹיְבֵינוּ手掌。”כַּף
众人
聚集在一处的人：群众，或出战的军队。
“am”还出现在哪里来到
来到：“日子将到”。
“yavo”还出现在哪里营
一群人暂时安顿居住的地方，有秩序、有界限。
“machane”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里长老
治理城或百姓的年长首领。
“zikne”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomru”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里今日
说话的这一天，眼前的时刻。
“yom”还出现在哪里非利士人
非利士人：住在迦南西南沿海的民族，在士师和大卫的时代是以色列的仇敌。
“felishtim”还出现在哪里面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fene”还出现在哪里击打
用打击惩罚；YHWH以灾殃或使战争失败来打击。
“negafa”还出现在哪里拿
用手抓住某物，拿去或使用。
“nikcha”还出现在哪里示罗
在地图上查看“shilo”还出现在哪里柜
约柜，存放法版。
“aron”还出现在哪里神的约
神与他百姓所立的约定，有应许，也有命令。
“berit”还出现在哪里中间
在……中间：“在百姓中间”。
“kirbe”还出现在哪里拯救
救人脱离危险。
“yoshie”还出现在哪里仇敌
仇敌、恨人的。
“oyve”还出现在哪里手掌
手心；也指人用手所做或所能做的。
“kaf”还出现在哪里2非利士人迎着以色列摆阵；战事蔓延开来，以色列在非利士人面前被击伤；他们在田野的战阵中击打了约四千人。
3 · 本节（见上）
4民就派人到示罗，从那里抬来坐在基路伯之上的YHWH Tsevaot的盟约柜；以利的两个儿子何弗尼和非尼哈在那里与Elohim的盟约柜同在。
