在应用中研读“YHWH必使他的血归到他自己头上，因为他袭击了两个比他更公义更好的人，用刀杀了他们，我父亲大卫却不知道：就是以色列的军队统帅、尼珥的儿子押尼珥和犹大的军队统帅、益帖的儿子亚玛撒。”
YHWHיְהוָה必使וְהֵשִׁיב他的血אֶת דָּמוֹ归到עַל他自己头上，רֹאשׁוֹ因为אֲשֶׁר他袭击了פָּגַע两个בִּשְׁנֵי比他מִמֶּנּוּ更公义צַדִּקִים更好的וְטֹבִים人，אֲנָשִׁים用刀בַּחֶרֶב杀了他们，וַיַּהַרְגֵם我父亲אָבִי大卫דָוִד却וְ不לֹא知道：יָדָע就是以色列的יִשְׂרָאֵל军队צְבָא统帅、שַׂר尼珥的נֵר儿子בֶּן押尼珥אֶת אַבְנֵר和וְאֶת犹大的יְהוּדָה军队צְבָא统帅、שַׂר益帖的יֶתֶר儿子בֶן亚玛撒。עֲמָשָׂא
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里归还
交回原主，使复兴。
“heshiv”还出现在哪里血罪
杀人之事，以及杀人者所担的罪。
“dam”还出现在哪里头
身体的上部，脸和头发所在之处。
“rosh”还出现在哪里袭击
扑向某人，要伤他或杀他。
“paga”还出现在哪里二
一对，两个。
“shene”还出现在哪里义人
行事正直的人；也指YHWH。
“tsadikim”还出现在哪里强如
与所比较的相比，更有价值或更有益处。
“tovim”还出现在哪里男人
成年的男子；也指某民族、行业或地方的每一个男人。
“anashim”还出现在哪里刀剑
刀剑；或战争。
“cherev”还出现在哪里杀
杀、杀害。
“yaharge”还出现在哪里父亲
生养儿女、作一家之主的男人。
“avi”还出现在哪里大卫
大卫：伯利恒人耶西最小的儿子，以色列的第二个王。名字的意思是“蒙爱的”。
“david”还出现在哪里知道
知道，觉察。
“yada”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里军队
军队。
“tseva”还出现在哪里长官
管理别人的人：在军中或在朝中。
“sar”还出现在哪里尼珥
尼珥：押尼珥的父亲，扫罗王的亲属。名字的意思是“灯”。
“ner”还出现在哪里儿子
父母所生的男子；复数也包括儿女。
“ben”还出现在哪里押尼珥
押尼珥：尼珥的儿子，扫罗王的亲属，他军队的统帅。撒母耳记上 14:50 希伯来文写的是长形式“亚比尼珥”。名字的意思是“我父是灯”。
“avner”还出现在哪里犹大
犹大：雅各和利亚的第四个儿子；也指他后代的支派和他们的地，后来又指南国。他的名字和“称颂、感谢”音近。
“yehuda”还出现在哪里益帖
益帖：几个人的名字，如亚玛撒的父亲（列王纪上 2:5）、基甸的长子（士师记 8:20）。在出埃及记 4:18 是摩西岳父叶忒罗名字的另一形式。
“yeter”还出现在哪里亚玛撒
亚玛撒：两个人的名字：益帖拉和亚比该的儿子，大卫的外甥，押沙龙立他作军长，后来被约押杀死（撒母耳记下 17–20）；还有亚哈斯王时代以法莲的一个首领（历代志下 28:12）。词典把这个名字和“重担”联系起来。
“amasa”还出现在哪里31王对他说：“照他所说的去做吧：袭击他，埋葬他，这样就从我和我父家除去约押无故所流的血。
32 · 本节（见上）
33他们的血必归到约押的头上和他后裔的头上，直到永远；至于大卫和他的后裔、他的家、他的宝座，必有从YHWH那里来的平安，直到永远。”
