在应用中研读“对他说：“YHWH这样说：‘因为你差使者去求教以革伦的神巴力西卜——难道因为以色列中没有Elohim可以求教他的话吗？——所以你所上去的床，你必不能下来，而是必定死。’””
对他וַ אֵלָיו说：יְדַבֵּר“YHWHיְהוָה这样כֹּה说：אָמַר‘因为יַעַן אֲשֶׁר你差שָׁלַחְתָּ使者מַלְאָכִים去求教לִדְרֹשׁ בְּ以革伦的עֶקְרוֹן神אֱלֹהֵי巴力西卜——בַעַל זְבוּב难道הַ因为מִבְּלִי以色列中בְּיִשְׂרָאֵל没有אֵיןElohimאֱלֹהִים可以求教לִדְרֹשׁ他的话吗？——בִּדְבָרוֹ所以לָכֵן你所אֲשֶׁר上去的עָלִיתָ床，הַמִּטָּה你必不能לֹא下来，תֵרֵד מִמֶּנָּה而是כִּי必定מוֹת死。’”תָּמוּת
说
说话，特别是神对他百姓说话。
“yedaber”还出现在哪里YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“amar”还出现在哪里派
差遣人，或送去东西。
“shalachta”还出现在哪里使者
奉差遣的人。
“malachim”还出现在哪里求问
向YHWH发问，在祷告中寻找他。
“derosh”还出现在哪里以革伦
在地图上查看“ekron”还出现在哪里神明
别族的神。
“elohe”还出现在哪里巴力西卜
巴力西卜：名字的意思是“苍蝇的主”。列王纪下 1 用这个名字称呼非利士城市以革伦的神，亚哈谢王派人去求问它。它不是真神；经文把它与以色列的Elohim对立起来。
“vaal”还出现在哪里没有、不
没有、无；不。
“beli”还出现在哪里以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里话
人所说的话：“YHWH的话”。
“devar”还出现在哪里上去
从低处往高处去：上山、上耶路撒冷或上某城。
“alita”还出现在哪里床
床、卧榻。
“mita”还出现在哪里下去
从高处走到低处，如从山上下到谷中。
“tered”还出现在哪里处死
被治死，作为刑罚。
“mot”还出现在哪里以革伦
今天：米克内丘（以革伦）遗址，以色列
平原上的非利士城，在耶路撒冷以西约35公里。
约柜被抬到这里，人民就惊慌（撒上5:10）。亚哈谢王派人去求问这里的神，不求问以色列的神（王下1:2）。
15YHWH的天使对以利亚说：“你同他下去，不要因他害怕。”他就起来，同他下去见王，
16 · 本节（见上）
17他就死了，正如YHWH借以利亚所说的话。约兰接替他作王，那是犹大王约沙法的儿子约兰二年，因为他没有儿子。
