在应用中研读“以色列王所罗门不是因这些事犯罪吗？在许多国中没有一个王像他，而且他是他Elohim所爱的，Elohim立他作王治理全以色列；但连他也被外国女子引诱犯罪了。”
以色列יִשְׂרָאֵל王מֶלֶךְ所罗门שְׁלֹמֹה不是הֲלוֹא因עַל这些事אֵלֶּה犯罪吗？חָטָא在וּבַ许多הָרַבִּים国中גּוֹיִם没有לֹא הָיָה一个王מֶלֶךְ像他，כָּמֹהוּ而且וְ他הָיָה是他Elohimלֵאלֹהָיו所爱的，אָהוּבElohimאֱלֹהִים立וַיִּתְּנֵ他הוּ作王מֶלֶךְ治理עַל全כָּל以色列；יִשְׂרָאֵל但连גַּם他אוֹתוֹ也被外国הַנָּכְרִיּוֹת女子הַנָּשִׁים引诱犯罪了。הֶחֱטִיאוּ
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里王
治理百姓的王。
“melech”还出现在哪里所罗门
所罗门：大卫和拔示巴的儿子，继大卫作王，建造了圣殿。名字出自“平安”（shalom）。
“shelomo”还出现在哪里犯罪
作恶，得罪神或人。
“chata”还出现在哪里众多
很多人或很多东西。
“rabim”还出现在哪里列国
以色列以外的民族。
“goyim”还出现在哪里存在
存在：“要有光”。
“haya”还出现在哪里Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“lohay”还出现在哪里爱神
神与他百姓之间的爱。
“ahuv”还出现在哪里使成为
使人成为：“我已立你作多国的父”。
“yitne”还出现在哪里外人、陌生的
外族的、外人的、不是家里的人。
“nachriyot”还出现在哪里妻子
直译“他的女人”：与他结婚的人。
“nashim”还出现在哪里25我就斥责他们，诅咒他们，打了他们中几个人，拔了他们的头发，叫他们指着Elohim起誓：“你们不可把你们的女儿嫁给他们的儿子，也不可为你们的儿子或为你们自己娶他们的女儿。
26 · 本节（见上）
27难道我们要听从你们，去行这一切大恶，娶外国女子，对我们的Elohim不忠呢？”
