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全כָל民הָעָם如同כְּ一אֶחָד人，אִישׁ聚集在וַיֵּאָסְפוּ אֶל水门שַׁעַר הַמָּיִם前面的אֲשֶׁר לִפְנֵי广场上；הָרְחוֹב他们对לְ文士הַסֹּפֵר以斯拉עֶזְרָא说，וַיֹּאמְרוּ要他把לְ אֶת摩西מֹשֶׁה律法תּוֹרַת书，סֵפֶר就是אֲשֶׁרYHWHיְהוָה所吩咐צִוָּה以色列的，אֶת יִשְׂרָאֵל拿来。הָבִיא
尼希米记 8:1
在应用中研读“全民如同一人，聚集在水门前面的广场上；他们对文士以斯拉说，要他把摩西律法书，就是YHWH所吩咐以色列的，拿来。”
以斯拉从早晨读到正午，众百姓留心听律法神的话语众民如同一人聚集，来听律法会众与团体
下方附希伯来文原文
尼希米记 8:1，逐字对照
- 民עָםam
众人
聚集在一处的人：群众，或出战的军队。
“am”还出现在哪里- 一אֶחָדechad
合一
合一：“YHWH是独一的”。
“echad”还出现在哪里- 人，אִישׁish
男人
成年的男子；也指某民族、行业或地方的每一个男人。
“ish”还出现在哪里- 聚集在יֵּאָסְפוּyeasfu
召集
把人聚集到一处。
“yeasfu”还出现在哪里- 水门שַׁעַרshaar
门
城或房屋的入口，有可关的门。
“shaar”还出现在哪里- 水门מָּיִםmayim
水
水：喝的水、江河或海里的水。
“mayim”还出现在哪里- 前面的פְנֵיfene
面前
直译“在脸上”：在某人眼前，或由于某事。
“fene”还出现在哪里- 广场上；רְחוֹבrechov
街市、广场
街上、城中的广场。
“rechov”还出现在哪里- 文士סֹּפֵרsofer
书记
书写和宣读王或圣殿文件的官员。
“sofer”还出现在哪里- 以斯拉עֶזְרָאezra
以斯拉
以斯拉：祭司和文士，亚伦的后代，从巴比伦上到耶路撒冷教导律法。名字的意思是“帮助”。
“ezra”还出现在哪里- 说，יֹּאמְרוּyomru
说
用口对人说出所想或所要的，或回答他。
“yomru”还出现在哪里- 摩西מֹשֶׁהmoshe
摩西
摩西：神呼召他把以色列从埃及领出来的人，神借着他颁布律法。他的名字和“拉出来”音近（出埃及记 2:10）。
“moshe”还出现在哪里- 律法תּוֹרַתtorat
律法
直译“教导”：YHWH的诫命，写在摩西的书上。
“torat”还出现在哪里- 书，סֵפֶרsefer
书卷
写律法、历史或记录的皮卷或纸草卷。
“sefer”还出现在哪里- YHWHיְהוָהyehva
YHWH
以色列之神的专有名字，希伯来文只有四个辅音 Y-H-W-H。犹太人出于尊敬不读出来，读作“Adonai”（主）；本译本保留这四个字母。这名字和“是、存在”的动词有关（出埃及记 3:14-15）。他不是Elohim以外的另一位神：创世记 2 章称他为“YHWH Elohim”。
“yehva”还出现在哪里- 所吩咐צִוָּהtsiva
吩咐
下命令：“照YHWH所吩咐的”。
“tsiva”还出现在哪里- 以色列的，יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列：雅各得的新名字；后来指他后代所成的民族，王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”；创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- 拿来。הָבִיאhavi
带来
带来。
“havi”还出现在哪里
背景
1 · 本节（见上）
2七月初一，祭司以斯拉就把律法带到会众面前，从男人到女人，和所有能听明白的人。