他们就派人וַיִּשְׁלְחוּ召集וַיַּאַסְפוּ非利士人פְלִשְׁתִּים所有的כָּל领主,סַרְנֵי说:וַיֹּאמְרוּ“把שַׁלְּחוּ以色列יִשְׂרָאֵלElohimאֱלֹהֵי的柜אֲרוֹן送走,שַׁלְּחוּ让它וְ回到יָשֹׁב原处,לִמְקֹמוֹ免得וְלֹא它害死יָמִית我אֹתִי和וְ我的民。”עַמִּי原来כִּי全כָל城בְּ הָעִיר都有הָיְתָה死亡的מָוֶת混乱;מְהוּמַתElohim的הָאֱלֹהִים手יַד在那里שָׁם极其מְאֹד沉重。כָּבְדָה
撒母耳记上 5:11
在应用中研读“他们就派人召集非利士人所有的领主,说:“把以色列Elohim的柜送走,让它回到原处,免得它害死我和我的民。”原来全城都有死亡的混乱;Elohim的手在那里极其沉重。”
下方附希伯来文原文
11
撒母耳记上 5:11,逐字对照
- 他们就派人יִּשְׁלְחוּyishlchu
派
差遣人,或送去东西。
“yishlchu”还出现在哪里- 召集יַּאַסְפוּyaasfu
召集
把人聚集到一处。
“yaasfu”还出现在哪里- 非利士人פְלִשְׁתִּיםfelishtim
非利士人
非利士人:住在迦南西南沿海的民族,在士师和大卫的时代是以色列的仇敌。
“felishtim”还出现在哪里- 领主,סַרְנֵיsarne
领主
非利士五城的首领之一。
“sarne”还出现在哪里- 说:יֹּאמְרוּyomru
说
用口对人说出所想或所要的,或回答他。
“yomru”还出现在哪里- 以色列יִשְׂרָאֵלyisrael
以色列
以色列:雅各得的新名字;后来指他后代所成的民族,王国分裂后也指北国。Strong 解释为“他要像神那样掌权”;创世记 32:28 用“你与神角力”来解释。
“yisrael”还出现在哪里- Elohimאֱלֹהֵיelohe
Elohim
独一的真神,创造主;这词形式是复数,却只指一位。
“elohe”还出现在哪里- 的柜אֲרוֹןaron
柜
约柜,存放法版。
“aron”还出现在哪里- 回到יָשֹׁבyashov
回来
回到原处。
“yashov”还出现在哪里- 原处,מְקֹמmekom
地方
地方,处所。
“mekom”还出现在哪里- 它害死יָמִיתyamit
杀死
杀人。
“yamit”还出现在哪里- 我的民。עַמִּami
民族
因家族、土地和习俗联合在一起的一群人:一个民族。
“ami”还出现在哪里- 城עִירir
城
有城墙保护、有城门和房屋的居住之地。
“ir”还出现在哪里- 都有הָיְתָהhayta
存在
存在:“要有光”。
“hayta”还出现在哪里- 死亡的מָוֶתmavet
死亡
生命的终结:人停止呼吸,归回尘土。
“mavet”还出现在哪里- 混乱;מְהוּמַתmehumat
扰乱
扰乱:使军队溃逃的混乱和惊慌。
“mehumat”还出现在哪里- 手יַדyad
权柄
直译“手”:人所掌握的力量和控制。
“yad”还出现在哪里- 极其מְאֹדmeod
极
程度极高:给所说的话加上分量的词。
“meod”还出现在哪里- 沉重。כָּבְדָהkavda
沉重
很重,如重担。
“kavda”还出现在哪里
背景
10他们就把Elohim的柜送到以革伦。Elohim的柜一到以革伦,以革伦人就呼喊说:“他们把以色列Elohim的柜转到我这里来,要害死我和我的民。”
11 · 本节(见上)
12没有死的人都被肿瘤击打,城里呼救的声音上达天上。