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交给לַ指挥。מְנַצֵּחַ按עַל“远方人的רְחֹקִים无声אֵלֶם鸽子”。יוֹנַת大卫的לְדָוִד米赫塔姆，מִכְתָּם是在בֶּ非利士人פְלִשְׁתִּים在迦特בְּגַת抓住אֱחֹז他אֹתוֹ的时候。בֶּElohim啊，אֱלֹהִים恩待我，חָנֵּנִי因为כִּי凡人אֱנוֹשׁ践踏我；שְׁאָפַנִי他终日כָּל הַיּוֹם争战，לֹחֵם欺压我。יִלְחָצֵנִי
诗篇 56:1
在应用中研读“交给指挥。按“远方人的无声鸽子”。大卫的米赫塔姆，是在非利士人在迦特抓住他的时候。Elohim啊，恩待我，因为凡人践踏我；他终日争战，欺压我。”
下方附希伯来文原文
诗篇 56:1，逐字对照
- 指挥。מְנַצֵּחַmenatseach
指挥
负责带领一项工程，或带领诗篇的歌唱与音乐。
“menatseach”还出现在哪里- “远方人的רְחֹקִיםrechokim
远
在远处，离某地或某人很远。
“rechokim”还出现在哪里- 无声אֵלֶםelem
静默
静默、哑口无言。出现在诗篇 56 篇的标题（“远方无声的鸽子”）和诗篇 58:1，在那里它的意思有争议。
“elem”还出现在哪里- 鸽子”。יוֹנַתyonat
鸽子
一种温驯的鸟，飞出去又飞回原处。
“yonat”还出现在哪里- 大卫的דָוִדdavid
大卫
大卫：伯利恒人耶西最小的儿子，以色列的第二个王。名字的意思是“蒙爱的”。
“david”还出现在哪里- 米赫塔姆，מִכְתָּםmichtam
金诗
金诗（miktam）：诗篇 16 篇和 56–60 篇标题中的词。它指一种诗；确切意思不清楚（或许是“铭文”）。
“michtam”还出现在哪里- 非利士人פְלִשְׁתִּיםfelishtim
非利士人
非利士人：住在迦南西南沿海的民族，在士师和大卫的时代是以色列的仇敌。
“felishtim”还出现在哪里- 在迦特גַתgat
迦特
在地图上查看“gat”还出现在哪里- 抓住אֱחֹזechoz
抓住
用手抓住不放。
“echoz”还出现在哪里- Elohim啊，אֱלֹהִיםelohim
Elohim
独一的真神，创造主；这词形式是复数，却只指一位。
“elohim”还出现在哪里- 恩待我，חָנֵּchane
恩待
以不配得的恩慈待人。
“chane”还出现在哪里- 凡人אֱנוֹשׁenosh
凡人
人、凡人：从软弱一面看的人。
“enosh”还出现在哪里- 践踏我；שְׁאָפַsheafa
践踏
践踏，追逼软弱的人。
“sheafa”还出现在哪里- 他终日יּוֹםyom
日
白天，或一整天。
“yom”还出现在哪里- 争战，לֹחֵםlochem
争战
拿着兵器与敌人争斗、交战；YHWH也为自己的民争战。
“lochem”还出现在哪里- 欺压我。יִלְחָצֵyilchatse
压迫
苦待软弱人或寄居的。
“yilchatse”还出现在哪里
翻译注释
“远方人的无声鸽子”：大概是曲调的名称。“米赫塔姆”：意义不确定的希伯来文词（参看诗篇 16:1）。事情记在撒母耳记上 21:10-15。
这节经文中的地方
迦特 ?
今天：可能是特尔萨菲（迦特），以色列
非利士城，在沿海平原的边缘；确切位置不能肯定。
歌利亚是迦特人（撒上17:4）。大卫逃避扫罗，来到迦特，假装疯癫（撒上21:10-13）。
背景
1 · 本节（见上）
2窥伺我的人终日践踏我，因为有许多人高傲地与我争战。